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“疑是左元放”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“疑是左元放”出自哪首诗？

答案： “疑是左元放”出自： 宋代 苏轼的 《残腊独出二首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yí shì zuǒ yuán fàng ，诗句平仄： 平仄仄平仄 。

问题2：“疑是左元放”的上一句是什么？

答案： “疑是左元放”的上一句是： 路逢眇道士 , 诗句拼音为： lù féng miǎo dào shì ，诗句平仄： 平仄仄平仄 。

问题3：“疑是左元放”的下一句是什么？

答案： “疑是左元放”的下一句是： 我欲从之语 , 诗句拼音为： wǒ yù cóng zhī yǔ ，诗句平仄：仄仄○平仄。

“疑是左元放”全诗

残腊独出二首 其一 (cán là dú chū èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

幽寻本无事，独往意自长。
钓鱼丰乐桥，采杞逍遥堂。
罗浮春欲动，云日有清光。
处处野梅开，家家腊酒香。
路逢眇道士，疑是左元放。
我欲从之语，恐复化为羊。

平平仄平仄，仄仄仄仄○。
仄平平仄平，仄仄平平平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
仄平仄仄仄，平仄仄平仄。
仄仄○平仄，仄仄仄平平。

yōu xún běn wú shì ， dú wǎng yì zì cháng 。
diào yú fēng lè qiáo ， cǎi qǐ xiāo yáo táng 。
luó fú chūn yù dòng ， yún rì yǒu qīng guāng 。
chù chù yě méi kāi ， jiā jiā là jiǔ xiāng 。
lù féng miǎo dào shì ， yí shì zuǒ yuán fàng 。
wǒ yù cóng zhī yǔ ， kǒng fù huà wéi yáng 。

“疑是左元放”繁体原文

殘臘獨出二首 其一

幽尋本無事，獨往意自長。
釣魚豐樂橋，采杞逍遙堂。
羅浮春欲動，雲日有清光。
處處野梅開，家家臘酒香。
路逢眇道士，疑是左元放。
我欲從之語，恐復化爲羊。

“疑是左元放”韵律对照

平平仄平仄，仄仄仄仄○。
幽寻本无事，独往意自长。

仄平平仄平，仄仄平平平。
钓鱼丰乐桥，采杞逍遥堂。

平平平仄仄，平仄仄平平。
罗浮春欲动，云日有清光。

仄仄仄平平，平平仄仄平。
处处野梅开，家家腊酒香。

仄平仄仄仄，平仄仄平仄。
路逢眇道士，疑是左元放。

仄仄○平仄，仄仄仄平平。
我欲从之语，恐复化为羊。

“疑是左元放”全诗注音

yōu xún běn wú shì ， dú wǎng yì zì cháng 。

幽寻本无事，独往意自长。

diào yú fēng lè qiáo ， cǎi qǐ xiāo yáo táng 。

钓鱼丰乐桥，采杞逍遥堂。

luó fú chūn yù dòng ， yún rì yǒu qīng guāng 。

罗浮春欲动，云日有清光。

chù chù yě méi kāi ， jiā jiā là jiǔ xiāng 。

处处野梅开，家家腊酒香。

lù féng miǎo dào shì ， yí shì zuǒ yuán fàng 。

路逢眇道士，疑是左元放。

wǒ yù cóng zhī yǔ ， kǒng fù huà wéi yáng 。

我欲从之语，恐复化为羊。

“疑是左元放”全诗翻译

译文：
在幽静的寻觅中，本就没有什么特定的目的，独自徜徉时光长流。
在丰乐桥上垂钓，或在逍遥堂采摘杞子。
罗浮山的春天即将动荡，云中的阳光明净。
到处都是野梅盛开，每个家庭都弥漫着腊月的酒香。
路上遇见一个身材瘦小的道士，让人怀疑是否是那位左元放。
我想与他交谈，但担心说错话而被他化为羊。

全诗概括：诗人在宁静中寻求无为自然的心境，独自漫步过长光阴。描述了在丰乐桥钓鱼、逍遥堂采杞的闲情逸致。预示罗浮山春天的动荡，云中的阳光明净，野梅盛开和家家腊酒香，表现了生活的美好与繁华。最后，诗人遇到一个道士，怀疑是否是传说中的左元放，并因为担心与他交谈而化为羊的想象，抒发了对未知和变化的恐惧之情。整首诗情感抒发自然恬淡，古意盎然。

“疑是左元放”总结赏析

这首诗《残腊独出二首 其一》是苏轼创作的，表达了他在寂静的环境中愿意享受清幽和自由的心情。以下是对这首诗的赏析：
在第一句中，诗人自言幽寻，表示他在这个时刻是独自寻找宁静和意境的。他不愿随波逐流，更倾向于寻找独特的体验。
接着，他提到了钓鱼丰乐桥和采杞逍遥堂。这些地点代表了诗人在大自然中寻求宁静的努力。钓鱼象征了宁静的休闲时光，而采杞则表现了与自然和谐相处的愿望。
接下来的几句描述了罗浮山的景色。罗浮山在中国文学中常被视为仙境，这里的春天即将到来，云彩洁净，阳光明媚，梅花盛开，腊酒飘香，一切都显得宁静和美好。
在诗的后半部分，诗人遇到了一个道士，他疑心这道士是否是传说中的左元放，一个能力非凡的仙人。诗人有与之交谈的意愿，但又担心一旦成为仙人的弟子，可能会失去自己的本性。
总的来说，这首诗表达了苏轼对自然与人性的平衡的向往，他渴望在宁静的环境中追求内心的愿望，但又担心过度沉迷于仙境可能会失去自己的本真。这首诗可以标签为"写景"、"抒情"和"仙境"。

“疑是左元放”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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