“繄神之佑”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“繄神之佑”出自哪首诗?

答案:繄神之佑”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《祫飨太庙 其六》, 诗句拼音为: yī shén zhī yòu

问题2:“繄神之佑”的上一句是什么?

答案:繄神之佑”的上一句是: 万嗣其昌 , 诗句拼音为: wàn sì qí chāng

问题3:“繄神之佑”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“繄神之佑”已经是最后一句了。

“繄神之佑”全诗

祫飨太庙 其六 (xiá xiǎng tài miào qí liù)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

明明圣宗,大定区宇。
永怀奉先,阙礼兹举。
惟德是馨,冀格我祖。
万嗣其昌,繄神之佑

平平仄平,仄仄平仄。
仄平仄平,仄仄平仄。
平仄仄平,仄仄仄仄。
仄仄○平,平平平仄。

míng míng shèng zōng , dà dìng qū yǔ 。
yǒng huái fèng xiān , quē lǐ zī jǔ 。
wéi dé shì xīn , jì gé wǒ zǔ 。
wàn sì qí chāng , yī shén zhī yòu 。

“繄神之佑”繁体原文

祫饗太廟 其六

明明聖宗,大定區宇。
永懷奉先,闕禮茲舉。
惟德是馨,冀格我祖。
萬嗣其昌,繄神之祐。

“繄神之佑”全诗注音

míng míng shèng zōng , dà dìng qū yǔ 。

明明圣宗,大定区宇。

yǒng huái fèng xiān , quē lǐ zī jǔ 。

永怀奉先,阙礼兹举。

wéi dé shì xīn , jì gé wǒ zǔ 。

惟德是馨,冀格我祖。

wàn sì qí chāng , yī shén zhī yòu 。

万嗣其昌,繄神之佑。

“繄神之佑”全诗翻译

译文:

明明圣宗,广大安定天地之局。
永怀顺从先圣,空缺的礼仪由此举行。
唯有德行是芬芳馨香,希望能符合我们的祖宗。
万世子孙必然兴盛昌隆,得到神明的保佑。

总结:

诗中表达了对明明圣宗统治的赞美,将其比作广大安定的天地之局。同时,诗人怀念先圣的德行,认为现在是弥补礼仪缺失的时候。诗人以德行为核心,期望能传承祖先的美德。最后,诗人预言子孙后代必然兴旺发达,受到神明的庇佑。

“繄神之佑”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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