“何似东坡铁拄杖”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“何似东坡铁拄杖”出自哪首诗?

答案:何似东坡铁拄杖”出自: 宋代 苏轼 《常州太平寺法华院薝卜亭醉题》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: hé sì dōng pō tiě zhǔ zhàng ,诗句平仄: 平仄平平仄仄仄

问题2:“何似东坡铁拄杖”的上一句是什么?

答案:何似东坡铁拄杖”的上一句是: 九节菖蒲石上仙 , 诗句拼音为: jiǔ jié chāng pú shí shàng xiān ,诗句平仄: 平仄平平仄仄仄

问题3:“何似东坡铁拄杖”的下一句是什么?

答案:何似东坡铁拄杖”的下一句是: 一时惊起野狐禅 , 诗句拼音为: yī shí jīng qǐ yě hú chán ,诗句平仄:仄平平仄仄平平

“何似东坡铁拄杖”全诗

常州太平寺法华院薝卜亭醉题 (cháng zhōu tài píng sì fǎ huá yuàn zhān bǔ tíng zuì tí)

朝代:宋    作者: 苏轼

六花薝卜林间佛,九节菖蒲石上仙。
何似东坡铁拄杖,一时惊起野狐禅。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄仄仄,仄平平仄仄平平。

liù huā zhān bǔ lín jiān fó , jiǔ jié chāng pú shí shàng xiān 。
hé sì dōng pō tiě zhǔ zhàng , yī shí jīng qǐ yě hú chán 。

“何似东坡铁拄杖”繁体原文

常州太平寺法華院薝蔔亭醉題

六花薝蔔林間佛,九節菖蒲石上仙。
何似東坡鐵拄杖,一時驚起野狐禪。

“何似东坡铁拄杖”韵律对照

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
六花薝卜林间佛,九节菖蒲石上仙。

平仄平平仄仄仄,仄平平仄仄平平。
何似东坡铁拄杖,一时惊起野狐禅。

“何似东坡铁拄杖”全诗注音

liù huā zhān bǔ lín jiān fó , jiǔ jié chāng pú shí shàng xiān 。

六花薝卜林间佛,九节菖蒲石上仙。

hé sì dōng pō tiě zhǔ zhàng , yī shí jīng qǐ yě hú chán 。

何似东坡铁拄杖,一时惊起野狐禅。

“何似东坡铁拄杖”全诗翻译

译文:
六朵花儿盛开在薝卜林间,象征着佛教的美好。九节菖蒲生长在石头上,好似仙人降临人间。这景象与东坡(指苏东坡)手持铁拐杖的姿态相比,让人不禁感叹。突然间,一只野狐跃然惊起,打破了宁静,仿佛在静思禅修的过程中被惊扰了。



总结:

这首诗以描绘自然景观为主题,通过花、薝卜、菖蒲等元素,展示了佛教的意象,以及仙境般的美好。同时,通过对东坡手持铁拐杖的描绘,表达了诗人对于宁静思考的追求,但最终被外界干扰所打破的遗憾之情。整首诗以简洁明了的语言,给人一种意境清新的感受。

“何似东坡铁拄杖”总结赏析

赏析:这首诗《常州太平寺法华院薝卜亭醉题》是苏轼创作的一首诗篇。诗人在太平寺法华院的薝卜亭醉酒时,借此写下了这幅美丽的画面。诗中描述了六花薝卜、九节菖蒲、铁拄杖以及野狐禅等元素,展现出了一幅宁静而富有禅意的山水景象。
首句“六花薝卜林间佛,九节菖蒲石上仙”将自然界的景物与佛教元素相融合,六花薝卜象征佛法的光辉,九节菖蒲则寓意着神秘的仙境。这种意象的构建增添了诗的宗教和哲学层次。
接下来的“何似东坡铁拄杖,一时惊起野狐禅”将诗人自己与东坡(苏东坡,即苏轼的字)相对应,铁拄杖象征着他的坚韧和深思熟虑。而“一时惊起野狐禅”则表达了诗人在自然景致中陷入禅定,与自然融为一体的境界。
整首诗通过独特的意象和比喻,将自然界、佛法和个人的心境相互交织,传达出深沉的禅意和对大自然的敬仰。这是一首充满哲学思考和宗教情感的佳作。

“何似东坡铁拄杖”诗句作者苏轼介绍:

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌台诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒於常州,年六十六(按:轼生於仁宗景佑三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生後集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。更多...

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