“鵰鹗终须看一鸣”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“鵰鹗终须看一鸣”出自哪首诗?

答案:鵰鹗终须看一鸣”出自: 宋代 彭汝砺 《送樊秀才召倪先生》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: diāo è zhōng xū kàn yī míng ,诗句平仄: 平仄平平仄仄平

问题2:“鵰鹗终须看一鸣”的上一句是什么?

答案:鵰鹗终须看一鸣”的上一句是: 骐驎始信能千里 , 诗句拼音为: qí lín shǐ xìn néng qiān lǐ ,诗句平仄: 平仄平平仄仄平

问题3:“鵰鹗终须看一鸣”的下一句是什么?

答案:鵰鹗终须看一鸣”的下一句是: 杖屦从容问孤迹 , 诗句拼音为: zhàng jù cóng róng wèn gū jì ,诗句平仄:仄仄平平仄平仄

“鵰鹗终须看一鸣”全诗

送樊秀才召倪先生 (sòng fán xiù cái zhào ní xiān shēng)

朝代:宋    作者: 彭汝砺

羣言分散寄遗经,天乞吾侪照未明。
犹惜是非迷後世,旁求规矩遗诸生。
骐驎始信能千里,鵰鹗终须看一鸣
杖屦从容问孤迹,为言心寄海边城。

平平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄,平平平仄仄平平。

qún yán fēn sǎn jì yí jīng , tiān qǐ wú chái zhào wèi míng 。
yóu xī shì fēi mí hòu shì , páng qiú guī jǔ yí zhū shēng 。
qí lín shǐ xìn néng qiān lǐ , diāo è zhōng xū kàn yī míng 。
zhàng jù cóng róng wèn gū jì , wèi yán xīn jì hǎi biān chéng 。

“鵰鹗终须看一鸣”繁体原文

送樊秀才召倪先生

羣言分散寄遺經,天乞吾儕照未明。
猶惜是非迷後世,旁求規矩遺諸生。
騏驎始信能千里,鵰鶚終須看一鳴。
杖屨從容問孤跡,爲言心寄海邊城。

“鵰鹗终须看一鸣”韵律对照

平平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
羣言分散寄遗经,天乞吾侪照未明。

仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
犹惜是非迷後世,旁求规矩遗诸生。

平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
骐驎始信能千里,鵰鹗终须看一鸣。

仄仄平平仄平仄,平平平仄仄平平。
杖屦从容问孤迹,为言心寄海边城。

“鵰鹗终须看一鸣”全诗注音

qún yán fēn sǎn jì yí jīng , tiān qǐ wú chái zhào wèi míng 。

羣言分散寄遗经,天乞吾侪照未明。

yóu xī shì fēi mí hòu shì , páng qiú guī jǔ yí zhū shēng 。

犹惜是非迷後世,旁求规矩遗诸生。

qí lín shǐ xìn néng qiān lǐ , diāo è zhōng xū kàn yī míng 。

骐驎始信能千里,鵰鹗终须看一鸣。

zhàng jù cóng róng wèn gū jì , wèi yán xīn jì hǎi biān chéng 。

杖屦从容问孤迹,为言心寄海边城。

“鵰鹗终须看一鸣”全诗翻译

译文:
众人的言语散布,寄托着历代的经典,我们应当向上天乞求指引未来的明路。
仍然感慨于是非之争使后世迷惑,我们追求着道德规范,传承给后代。
千里马骐驎初次展现出它卓越的能力,而鵰鹗也终将因一次卓越的飞翔而被人们所知。
我带着镇定的心情询问着孤寂的足迹,借言语将内心的感慨寄托于远离海边的城市。
总结:
这段古文表达了对传统文化和道德准则的思考和传承,强调要抛开是非之争,继承并传播美好的价值观。作者引用了骐驎和鵰鹗的比喻,表达了对于优秀人才和英雄的肯定和期待。最后,作者以淡定的心态追寻孤寂的足迹,用心灵的声音寄托对海边城市的情感。全文反映了古人对于文化传承和人生态度的深刻思考。

“鵰鹗终须看一鸣”总结赏析

这首诗《送樊秀才召倪先生》是彭汝砺的作品,表达了作者对友人的思念和对学问传承的期望。
赏析::
在这首诗中,彭汝砺表达了送别友人的情感。首句中的"羣言分散寄遗经"表明了友人要离开,将自己的经典著作留给后人,这是一种传承之意。接下来的句子"犹惜是非迷後世,旁求规矩遗诸生"强调了对于学问和道德的传承的重要性,希望后人能够继续坚守正道。
诗中也用了一些动物的比喻,如"骐驎始信能千里,鵰鹗终须看一鸣",表达了对友人的期望,希望他们能够在远方有所作为,不负众望。
最后两句"杖屦从容问孤迹,为言心寄海边城"则表现出了友情之深,送别之难,作者希望友人能够在远方安然无恙,心系故土。
标签: 送别、传承、友情、期望

“鵰鹗终须看一鸣”诗句作者彭汝砺介绍:

彭汝砺(一○四二~一○九五),字器资,饶州鄱阳(今江西波阳)人。英宗治平二年(一○六五)进士,授保信军推官,武安军掌书记。神宗熙宁初,召爲监察御史里行。元丰初,出爲江西转运判官,徙提点京西刑狱。哲宗元佑二年(一○八七),爲起居舍人,逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州,旋加集贤殿修撰,入权兵、刑二部侍郎,进吏部尚书。因刘贽事出知江州,绍圣二年(一○九五)正月,召爲枢密都承旨,未及赴而卒(《名臣碑传琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝砺墓志铭》),年五十四。着有《易义》、《诗义》及诗文五十卷(《宋史·艺文志》着录四十卷),已佚。後人收辑遗诗爲《鄱阳集》十二卷,编次多舛误重复。《宋史》卷三四六有传。彭汝砺诗,以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》爲底本,校以清嘉庆周彦、高泽履刻《鄱阳诗集》(简称嘉庆本),傅增湘校清钞《鄱阳先生文集》(简称傅校)。参校宋陈思辑《两宋名贤小集》(简称名贤)、清曹庭栋辑《宋百家诗存》(简称诗存)等。新辑集外诗附於卷末。更多...

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