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“龙至六爻爲亢龙”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“龙至六爻爲亢龙”出自哪首诗？

答案： “龙至六爻爲亢龙”出自： 宋代 方回的 《续苦雨行二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lóng zhì liù yáo wèi kàng lóng ，诗句平仄： 平仄仄平平○平 。

问题2：“龙至六爻爲亢龙”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“龙至六爻爲亢龙”已经是第一句了。

问题3：“龙至六爻爲亢龙”的下一句是什么？

答案： “龙至六爻爲亢龙”的下一句是： 三三为九其数穷 , 诗句拼音为： sān sān wèi jiǔ qí shù qióng ，诗句平仄：○○平仄○仄平。

“龙至六爻爲亢龙”全诗

续苦雨行二首 其一 (xù kǔ yǔ xíng èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

龙至六爻为亢龙，三三为九其数穷。
三日为霖今九日，便晴田事亦无及。
全吴富庶推第一，谁信杭州无米籴。
邻翁耳语某所有，夜持布囊分一斗。
老夫但笑不敢嗔，尧九年水无饥民。

平仄仄平平○平，○○平仄○仄平。
○仄平平平仄仄，仄平平仄仄平仄。
平平仄仄平仄仄，平仄平平平仄仄。
平平仄仄仄仄仄，仄平仄平○仄仄。
仄平仄仄仄仄平，平仄平仄平平平。

lóng zhì liù yáo wèi kàng lóng ， sān sān wèi jiǔ qí shù qióng 。
sān rì wèi lín jīn jiǔ rì ， biàn qíng tián shì yì wú jí 。
quán wú fù shù tuī dì yī ， shuí xìn háng zhōu wú mǐ dí 。
lín wēng ěr yǔ mǒu suǒ yǒu ， yè chí bù náng fēn yī dòu 。
lǎo fū dàn xiào bù gǎn chēn ， yáo jiǔ nián shuǐ wú jī mín 。

“龙至六爻爲亢龙”繁体原文

續苦雨行二首 其一

龍至六爻爲亢龍，三三爲九其數窮。
三日爲霖今九日，便晴田事亦無及。
全吳富庶推第一，誰信杭州無米糴。
鄰翁耳語某所有，夜持布囊分一斗。
老夫但笑不敢嗔，堯九年水無饑民。

“龙至六爻爲亢龙”韵律对照

平仄仄平平○平，○○平仄○仄平。
龙至六爻为亢龙，三三为九其数穷。

○仄平平平仄仄，仄平平仄仄平仄。
三日为霖今九日，便晴田事亦无及。

平平仄仄平仄仄，平仄平平平仄仄。
全吴富庶推第一，谁信杭州无米籴。

平平仄仄仄仄仄，仄平仄平○仄仄。
邻翁耳语某所有，夜持布囊分一斗。

仄平仄仄仄仄平，平仄平仄平平平。
老夫但笑不敢嗔，尧九年水无饥民。

“龙至六爻爲亢龙”全诗注音

lóng zhì liù yáo wèi kàng lóng ， sān sān wèi jiǔ qí shù qióng 。

龙至六爻为亢龙，三三为九其数穷。

sān rì wèi lín jīn jiǔ rì ， biàn qíng tián shì yì wú jí 。

三日为霖今九日，便晴田事亦无及。

quán wú fù shù tuī dì yī ， shuí xìn háng zhōu wú mǐ dí 。

全吴富庶推第一，谁信杭州无米籴。

lín wēng ěr yǔ mǒu suǒ yǒu ， yè chí bù náng fēn yī dòu 。

邻翁耳语某所有，夜持布囊分一斗。

lǎo fū dàn xiào bù gǎn chēn ， yáo jiǔ nián shuǐ wú jī mín 。

老夫但笑不敢嗔，尧九年水无饥民。

“龙至六爻爲亢龙”全诗翻译

译文：

龙来到第六爻，象征着强大的龙。六爻都是九，数目已经达到了极限。
三天连续下雨，今天是第九天，便会放晴。田间的事情也来不及了。
整个吴地富庶，被评为第一。谁会相信杭州没有米粮可以购买。
邻居耳语某人所拥有的财产，夜间拿出布囊分给他一斗米。
老夫只能笑，不敢发怒，因为尧的统治下九年都没有人饥饿。

总结：

此诗以描写龙卦和天气预兆为主线，通过描述六爻亢龙和九天连续的降雨，以及第九天的放晴，暗示着境况的临界点。然后以吴地富庶、杭州缺粮、邻居相助、老夫不愤怒为背景，表现出社会富裕与贫困的对比，以及邻里间的和睦和善良。整体上，诗人以简洁的语言，描绘了一个富庶而平和的社会场景。

“龙至六爻爲亢龙”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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