“要结菩提果”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“要结菩提果”出自哪首诗?

答案:要结菩提果”出自: 宋代 许及之 《又复次韵为酬答说禅偈言》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yào jié pú tí guǒ ,诗句平仄: 仄仄平平仄

问题2:“要结菩提果”的上一句是什么?

答案:要结菩提果”的上一句是: 谛听勿高譁 , 诗句拼音为: dì tīng wù gāo huá ,诗句平仄: 仄仄平平仄

问题3:“要结菩提果”的下一句是什么?

答案:要结菩提果”的下一句是: 须开顿悟花 , 诗句拼音为: xū kāi dùn wù huā ,诗句平仄:平平仄仄平

“要结菩提果”全诗

又复次韵为酬答说禅偈言 (yòu fù cì yùn wèi chóu dá shuō chán jì yán)

朝代:宋    作者: 许及之

密传当正受,谛听勿高譁。
要结菩提果,须开顿悟花。
祖师禅上阵,大将拥高牙。
赴了斋时饭,大家同吃茶。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,仄平平仄平。

mì chuán dāng zhèng shòu , dì tīng wù gāo huá 。
yào jié pú tí guǒ , xū kāi dùn wù huā 。
zǔ shī chán shàng zhèn , dà jiàng yōng gāo yá 。
fù le zhāi shí fàn , dà jiā tóng chī chá 。

“要结菩提果”繁体原文

又復次韻爲酬答說禪偈言

密傳當正受,諦聽勿高譁。
要結菩提果,須開頓悟花。
祖師禪上陣,大將擁高牙。
赴了齋時飯,大家同喫茶。

“要结菩提果”韵律对照

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
密传当正受,谛听勿高譁。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
要结菩提果,须开顿悟花。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
祖师禅上阵,大将拥高牙。

仄仄平平仄,仄平平仄平。
赴了斋时饭,大家同吃茶。

“要结菩提果”全诗注音

mì chuán dāng zhèng shòu , dì tīng wù gāo huá 。

密传当正受,谛听勿高譁。

yào jié pú tí guǒ , xū kāi dùn wù huā 。

要结菩提果,须开顿悟花。

zǔ shī chán shàng zhèn , dà jiàng yōng gāo yá 。

祖师禅上阵,大将拥高牙。

fù le zhāi shí fàn , dà jiā tóng chī chá 。

赴了斋时饭,大家同吃茶。

“要结菩提果”全诗翻译

译文:

传承密法时应当虔心受持,认真聆听,不要喧嚣妄动。
欲结成菩提果位,必须启发顿悟的智慧。
祖师在禅修中如同阵法一般,众多高明弟子围绕其左右。
进餐时斋戒,众人齐聚共进茶食。

总结:

这首诗讲述了密传法门的正信受持,以及修行菩提道的重要性。要获得菩提果位,须要通过顿悟开启智慧之花。诗中提到祖师如阵法般禅修,得到众多高明弟子的尊崇。同时,弟子们在斋戒时一同用茶食共进,彰显了修行者之间的团结与共融。整首诗通过简练的语言,表达了密传法门的精神和修行的要义。

“要结菩提果”诗句作者许及之介绍:

许及之(?~一二○九),字深甫,温州永嘉(今浙江温州)人。孝宗隆兴元年(一一六三)进士。淳熙七年(一一八○)知袁州分宜县(明正德《袁州府志》卷六)。以荐除诸军审计,迁宗正簿。十五年,爲拾遗。光宗受禅,除军器监、迁太常少卿,以言者罢。绍熙元年(一一九○)除淮南东路运判兼提刑,以事贬知庐州。召除大理少卿。宁宗即位,除吏部尚书兼给事中。以谄事韩侂胄,嘉泰二年(一二○二)拜参知政事,进知枢密院兼参政。韩败,降两官,泉州居住。嘉定二年卒。有文集三十卷及《涉斋课藁》九卷(《宋史·艺文志》),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录许纶《涉斋集》,辑爲许纶《涉斋集》十八卷(按纶爲及之子,集中卷二有《纶子效靖节止酒体赋筠斋余亦和而勉之》可证。纶当爲及之诗的编集者,《永乐大典》误署爲作者,今订正)。《宋史》卷三九四有传。 许及之诗,以影印文渊阁《四库全书·涉斋集》爲底本,酌校他书引录。新辑集外诗,附於卷末。更多...

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