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“三十年之住持”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“三十年之住持”出自哪首诗？

答案： “三十年之住持”出自： 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其二二六》， 诗句拼音为： sān shí nián zhī zhù chí 。

问题2：“三十年之住持”的上一句是什么？

答案： “三十年之住持”的上一句是： 丛林寂默 , 诗句拼音为： cóng lín jì mò 。

问题3：“三十年之住持”的下一句是什么？

答案： “三十年之住持”的下一句是： 穷河汉於崑仑之椒 , 诗句拼音为： qióng hé hàn wū kūn lún zhī jiāo ，诗句平仄：平平仄平平平平平。

“三十年之住持”全诗

禅人并化主写真求赞 其二二六 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí èr èr liù)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

两眼深秀，双眉下垂。
面目严冷，身心古锥。
云水盘游，寻常梦於行脚。
丛林寂默，三十年之住持。
穷河汉於崑仑之椒，渊源亲到。
拈斗杓於混沌之外，佛祖犹疑。
变通不倦，施设随宜。
向道刹尘机用稳，却嫌石火电光迟。

仄仄○仄，平平仄平。
仄仄平仄，平平仄平。
平仄平平，平平仄平○仄。
平平仄仄，○仄平平仄平。
平平仄平平平平平，平平○仄。
平仄○平仄仄平仄，仄仄○平。
仄平仄仄，仄仄平平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平○。

liǎng yǎn shēn xiù ， shuāng méi xià chuí 。
miàn mù yán lěng ， shēn xīn gǔ zhuī 。
yún shuǐ pán yóu ， xún cháng mèng wū xíng jiǎo 。
cóng lín jì mò ， sān shí nián zhī zhù chí 。
qióng hé hàn wū kūn lún zhī jiāo ， yuān yuán qīn dào 。
niān dòu sháo wū hùn dùn zhī wài ， fó zǔ yóu yí 。
biàn tōng bù juàn ， shī shè suí yí 。
xiàng dào chà chén jī yòng wěn ， què xián shí huǒ diàn guāng chí 。

“三十年之住持”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其二二六

兩眼深秀，雙眉下垂。
面目嚴冷，身心古錐。
雲水盤遊，尋常夢於行脚。
叢林寂默，三十年之住持。
窮河漢於崑崙之椒，淵源親到。
拈斗杓於混沌之外，佛祖猶疑。
變通不倦，施設隨宜。
向道剎塵機用穩，却嫌石火電光遲。

“三十年之住持”全诗注音

liǎng yǎn shēn xiù ， shuāng méi xià chuí 。

两眼深秀，双眉下垂。

miàn mù yán lěng ， shēn xīn gǔ zhuī 。

面目严冷，身心古锥。

yún shuǐ pán yóu ， xún cháng mèng wū xíng jiǎo 。

云水盘游，寻常梦於行脚。

cóng lín jì mò ， sān shí nián zhī zhù chí 。

丛林寂默，三十年之住持。

qióng hé hàn wū kūn lún zhī jiāo ， yuān yuán qīn dào 。

穷河汉於崑仑之椒，渊源亲到。

niān dòu sháo wū hùn dùn zhī wài ， fó zǔ yóu yí 。

拈斗杓於混沌之外，佛祖犹疑。

biàn tōng bù juàn ， shī shè suí yí 。

变通不倦，施设随宜。

xiàng dào chà chén jī yòng wěn ， què xián shí huǒ diàn guāng chí 。

向道刹尘机用稳，却嫌石火电光迟。

“三十年之住持”全诗翻译

译文：
他的两只眼睛深邃秀美，双眉微微下垂。面容严肃冷漠，内心古朴深邃。像云水一样游走，常常梦游于行脚之间。在丛林中静默无声，担任住持已有三十年。
他如同汉江之水流淌于崑仑之椒，渊源密切而亲近。即便在混沌之外摇动斗杓，佛祖都还犹豫不定。他变通多端，布施和安排随机应变。面对道路上的尘埃和机械的琐碎，用稳健的方式修行道路，但仍嫌弃石头打火和电光的速度太慢。
总结：全文：此文描写了一个古朴深沉的修行者，他有着秀美的双眼和微微下垂的双眉，面容严肃冷漠。他游走于世间，常常梦游于行脚之间。在丛林中静默无声，担任住持已有三十年。他与汉江之水和崑仑之椒有着亲密的渊源关系，但即便在混沌之外摇动斗杓，佛祖仍对他的修行方式犹豫不定。他变通多端，随机应变，但对于修行道路，他仍然追求稳健，对于尘埃和琐碎，却希望更快速地解决。

“三十年之住持”总结赏析

这首诗《禅人并化主写真求赞 其二二六》是释正觉的作品。这首诗描述了一个禅修者的形象和修行境界，同时也反映了他对禅宗教义的理解和追求。
赏析：:
诗人通过生动的描写，展现了禅修者的特点。他的双眼深秀，双眉下垂，面容严冷，身心古锥，这些都表现了禅修者的内敛和专注。诗中提到他常常云水盘游，梦於行脚，寂默于丛林，三十年之住持，这些表明他在修行上投入了很长时间，积累了丰富的经验。
诗中还提到了一些象征性的意象，比如穷河汉於崑仑之椒、渊源亲到、拈斗杓於混沌之外、佛祖犹疑等，这些意象增添了诗歌的深度和禅宗的神秘感。
最后，诗人强调禅修者变通不倦，施设随宜，这表明他在修行中追求的是道义的稳定和内心的平静。但与此同时，他也感到时间流逝得太慢，嫌石火电光迟，这反映了修行之路上的挣扎和不安。

“三十年之住持”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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