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“阳嘘而生”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“阳嘘而生”出自哪首诗？

答案： “阳嘘而生”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴二十八年祀圜丘 望燎用《乾安》。》， 诗句拼音为： yáng xū ér shēng 。

问题2：“阳嘘而生”的上一句是什么？

答案： “阳嘘而生”的上一句是： 谓天盖高 , 诗句拼音为：wèi tiān gài gāo 。

问题3：“阳嘘而生”的下一句是什么？

答案： “阳嘘而生”的下一句是： 日月列宿 , 诗句拼音为： rì yuè liè sù ，诗句平仄：仄仄仄仄。

“阳嘘而生”全诗

绍兴二十八年祀圜丘 望燎用《乾安》。 (shào xīng èr shí bā nián sì huán qiū wàng liáo yòng 《 qián ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

谓天盖高，阳嘘而生。
日月列宿，皆天之神。
肆求厥类，与阳俱升。
视燎于坛，以终其勤。

仄平仄平，平○平平。
仄仄仄仄，平平平平。
仄平仄仄，仄平平平。
仄○平平，仄平○平。

wèi tiān gài gāo ， yáng xū ér shēng 。
rì yuè liè sù ， jiē tiān zhī shén 。
sì qiú jué lèi ， yǔ yáng jù shēng 。
shì liáo yú tán ， yǐ zhōng qí qín 。

“阳嘘而生”繁体原文

紹興二十八年祀圜丘 望燎用《乾安》。

謂天蓋高，陽噓而生。
日月列宿，皆天之神。
肆求厥類，與陽俱升。
視燎于壇，以終其勤。

“阳嘘而生”全诗注音

wèi tiān gài gāo ， yáng xū ér shēng 。

谓天盖高，阳嘘而生。

rì yuè liè sù ， jiē tiān zhī shén 。

日月列宿，皆天之神。

sì qiú jué lèi ， yǔ yáng jù shēng 。

肆求厥类，与阳俱升。

shì liáo yú tán ， yǐ zhōng qí qín 。

视燎于坛，以终其勤。

“阳嘘而生”全诗翻译

译文：

天说高远，太阳呼啸而升起。白昼夜晚星宿布列，都是天命之神。四处寻觅同类，与太阳一同升腾。注视火焰在祭坛上燃烧，以完成他的勤劳。

总结：

诗人表达了天空广袤高远，太阳升起时发出呼啸之声。白昼和黑夜中的星宿皆为天命神灵。他努力寻找与自己相似的同类，并与太阳一同升起。他专注地观察着祭坛上燃烧的火焰，以完成自己的勤劳之事。

“阳嘘而生”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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