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“造化功夫自可寻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“造化功夫自可寻”出自哪首诗？

答案： “造化功夫自可寻”出自： 宋代 邵雍的 《道装吟 其四》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zào huà gōng fū zì kě xún ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“造化功夫自可寻”的上一句是什么？

答案： “造化功夫自可寻”的上一句是： 如知道只在人心 , 诗句拼音为：rú zhī dào zhī zài rén xīn ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“造化功夫自可寻”的下一句是什么？

答案： “造化功夫自可寻”的下一句是： 若说衣巾便为道 , 诗句拼音为： ruò shuō yī jīn biàn wèi dào ，诗句平仄：仄仄平平仄平仄。

“造化功夫自可寻”全诗

道装吟 其四 (dào zhuāng yín qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

如知道只在人心，造化功夫自可寻。
若说衣巾便为道，尧夫何者敢披襟。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。

rú zhī dào zhī zài rén xīn ， zào huà gōng fū zì kě xún 。
ruò shuō yī jīn biàn wèi dào ， yáo fū hé zhě gǎn pī jīn 。

“造化功夫自可寻”繁体原文

道裝吟 其四

如知道只在人心，造化功夫自可尋。
若說衣巾便爲道，堯夫何者敢披襟。

“造化功夫自可寻”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
如知道只在人心，造化功夫自可寻。

仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。
若说衣巾便为道，尧夫何者敢披襟。

“造化功夫自可寻”全诗注音

rú zhī dào zhī zài rén xīn ， zào huà gōng fū zì kě xún 。

如知道只在人心，造化功夫自可寻。

ruò shuō yī jīn biàn wèi dào ， yáo fū hé zhě gǎn pī jīn 。

若说衣巾便为道，尧夫何者敢披襟。

“造化功夫自可寻”全诗翻译

译文：
若你明白，真正的力量存在于人的内心，而世间的变化和奇迹都可以在自然的造化之中找到。
如果说穿戴衣物已经成为一种修行的方式，那么古代圣人尧的后代，有谁敢轻易展示自己的衣襟呢？



总结：

这首诗表达了一种内心修行的观念。作者认为真正的力量和智慧源自于人内心的探索和修炼，而不是外在的物质表现。他以尧的后代作为例子，暗示了高尚的人不会轻易炫耀自己的成就和才能，而是谦逊自持。

“造化功夫自可寻”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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