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“玉玺亲题御笔”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“玉玺亲题御笔”出自哪首诗？

答案： “玉玺亲题御笔”出自： 宋代 苏轼的 《奉敕祭西太一和韩川韵四首 其二》， 诗句拼音为： yù xǐ qīn tí yù bǐ 。

问题2：“玉玺亲题御笔”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“玉玺亲题御笔”已经是第一句了。

问题3：“玉玺亲题御笔”的下一句是什么？

答案： “玉玺亲题御笔”的下一句是： 金童来侍天香 , 诗句拼音为： jīn tóng lái shì tiān xiāng ，诗句平仄：平平平仄平平。

“玉玺亲题御笔”全诗

奉敕祭西太一和韩川韵四首 其二 (fèng chì jì xī tài yī hé hán chuān yùn sì shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

玉玺亲题御笔，金童来侍天香。
礼罢祝融参乘，前驱已过衡湘。

仄仄○○仄仄，平平平仄平平。
仄仄仄平○○，平○仄○平平。

yù xǐ qīn tí yù bǐ ， jīn tóng lái shì tiān xiāng 。
lǐ bà zhù róng cān chéng ， qián qū yǐ guò héng xiāng 。

“玉玺亲题御笔”繁体原文

奉敕祭西太一和韓川韵四首 其二

玉璽親題御筆，金童來侍天香。
禮罷祝融參乘，前驅已過衡湘。

“玉玺亲题御笔”全诗注音

yù xǐ qīn tí yù bǐ ， jīn tóng lái shì tiān xiāng 。

玉玺亲题御笔，金童来侍天香。

lǐ bà zhù róng cān chéng ， qián qū yǐ guò héng xiāng 。

礼罢祝融参乘，前驱已过衡湘。

“玉玺亲题御笔”全诗翻译

译文：
玉玺亲自题写，金童前来侍奉天香。
礼仪结束，祝融参与车驾，前驱已经越过衡山和湘水。



总结：

这首诗描述了一幅宏伟的场景，表达了古代帝王亲临祭祀的威严和尊贵。首先，玉玺亲自题写，显示了皇帝的至高无上的权威和身份地位。金童前来侍奉天香，展现了宫廷仪仗的华丽和庄重。

接下来，描述了祭祀活动的盛况。祝融参与车驾，祝融是古代神话中的火神，参与车驾表明这是一场隆重的祭祀仪式。前驱已经越过衡山和湘水，说明皇帝的队伍已经走过险峻的山川，向着祭祀的目的地前进。

这首诗以简练而富有表现力的语言，勾勒出了一幅庄严而雄伟的祭祀场景，展示了古代帝王的威严和荣耀。

“玉玺亲题御笔”总结赏析

这首诗是苏轼的《奉敕祭西太一和韩川韵四首 其二》。这首诗表达了苏轼对祭祀仪式的描述和对神明的虔诚。下面我将对这首诗进行赏析：
在这首诗中，苏轼首先提到了"玉玺亲题御笔"，这意味着这是一场非常庄重的祭祀仪式，由皇帝亲自主持，用玉玺亲笔撰写祭文。这一行描述了祭祀的高贵和隆重。
接着，诗人提到了"金童来侍天香"，金童是神明的侍从，而"天香"则是指祭品的香气。这里诗人通过细节描写，让读者感受到了祭祀场面的神圣和香气的浓郁。
在下一行中，"礼罢祝融参乘"，祝融是古代火神，参乘表示他也参与了这场祭祀。这句话强调了祭祀仪式的庄重和神明的参与。
最后，诗人提到"前驱已过衡湘"，衡湘是指地理位置，这里表示前驱已经越过了衡山和湘水，来到了祭祀的地点，也展现了祭祀的远大规模。
总的来说，这首诗通过描写祭祀的细节和场面，表现了作者对神明的虔诚和对祭祀仪式的崇敬之情。这是一首具有宗教色彩和礼仪感的诗歌。

“玉玺亲题御笔”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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