“天子是莅”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“天子是莅”出自哪首诗?

答案:天子是莅”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其二》, 诗句拼音为: tiān zǐ shì lì

问题2:“天子是莅”的上一句是什么?

答案:天子是莅”的上一句是: 彤庭玉阶 , 诗句拼音为: tóng tíng yù jiē

问题3:“天子是莅”的下一句是什么?

答案:天子是莅”的下一句是: 咨尔辅臣 , 诗句拼音为: zī ěr fǔ chén ,诗句平仄:平仄仄平

“天子是莅”全诗

绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其二 (shào xī yuán nián gōng shàng shòu shèng huáng tài hòu zhì zūn shòu huáng shèng dì shòu chéng huáng hòu zūn hào cè bǎo shí sì shǒu qí èr)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

钟鼓交作,文物咸备。
彤庭玉阶,天子是莅
咨尔辅臣,展采错事。
辅臣稽首,敢不率礼。

平仄平仄,平仄平仄。
平○仄平,平仄仄仄。
平仄仄平,仄仄仄仄。
仄平平仄,仄仄仄仄。

zhōng gǔ jiāo zuò , wén wù xián bèi 。
tóng tíng yù jiē , tiān zǐ shì lì 。
zī ěr fǔ chén , zhǎn cǎi cuò shì 。
fǔ chén qǐ shǒu , gǎn bù lǜ lǐ 。

“天子是莅”繁体原文

紹熙元年恭上壽聖皇太后至尊壽皇聖帝壽成皇后尊號冊寶十四首 其二

鐘鼓交作,文物咸備。
彤庭玉階,天子是蒞。
咨爾輔臣,展采錯事。
輔臣稽首,敢不率禮。

“天子是莅”全诗注音

zhōng gǔ jiāo zuò , wén wù xián bèi 。

钟鼓交作,文物咸备。

tóng tíng yù jiē , tiān zǐ shì lì 。

彤庭玉阶,天子是莅。

zī ěr fǔ chén , zhǎn cǎi cuò shì 。

咨尔辅臣,展采错事。

fǔ chén qǐ shǒu , gǎn bù lǜ lǐ 。

辅臣稽首,敢不率礼。

“天子是莅”全诗翻译

译文:

钟鼓相继敲响,文物陈设齐备。
红红彤彤的宫庭,玉阶上天子驾临。
恭敬地请教你,展示智慧,纠正错误。
辅臣恭敬地躬身,不敢不遵从礼节。

总结:

诗中描绘了一幅宫廷盛景,钟鼓齐鸣,文物陈列整齐,天子驾临玉阶。辅臣恭敬请教,展示智慧,纠正错误,表现出宫廷的庄严肃穆以及辅臣对君主的尊敬和恭顺。

“天子是莅”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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