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“贤愚固难必”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“贤愚固难必”出自哪首诗？

答案： “贤愚固难必”出自： 宋代 陈普的 《文公书厨 百家其承》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： xián yú gù nán bì ，诗句平仄： 平平仄○仄 。

问题2：“贤愚固难必”的上一句是什么？

答案： “贤愚固难必”的上一句是： 岂不在子孙 , 诗句拼音为： qǐ bù zài zǐ sūn ，诗句平仄： 平平仄○仄 。

问题3：“贤愚固难必”的下一句是什么？

答案： “贤愚固难必”的下一句是： 厥初同一原 , 诗句拼音为： jué chū tóng yī yuán ，诗句平仄：仄平平仄平。

“贤愚固难必”全诗

文公书厨 百家其承 (wén gōng shū chú bǎi jiā qí chéng)

。 朝代：宋 。    作者： 陈普。

仁以生为道，岂不在子孙。
贤愚固难必，厥初同一原。
无根不能生，有作斯可述。
罔极垂统心，非禽岂无识。

平仄平平仄，仄仄仄仄平。
平平仄○仄，仄平平仄平。
平平仄平平，仄仄平仄仄。
仄仄平仄平，平平仄平仄。

rén yǐ shēng wèi dào ， qǐ bù zài zǐ sūn 。
xián yú gù nán bì ， jué chū tóng yī yuán 。
wú gēn bù néng shēng ， yǒu zuò sī kě shù 。
wǎng jí chuí tǒng xīn ， fēi qín qǐ wú shí 。

“贤愚固难必”繁体原文

文公書厨 百家其承

仁以生爲道，豈不在子孫。
賢愚固難必，厥初同一原。
無根不能生，有作斯可述。
罔極垂統心，非禽豈無識。

“贤愚固难必”韵律对照

平仄平平仄，仄仄仄仄平。
仁以生为道，岂不在子孙。

平平仄○仄，仄平平仄平。
贤愚固难必，厥初同一原。

平平仄平平，仄仄平仄仄。
无根不能生，有作斯可述。

仄仄平仄平，平平仄平仄。
罔极垂统心，非禽岂无识。

“贤愚固难必”全诗注音

rén yǐ shēng wèi dào ， qǐ bù zài zǐ sūn 。

仁以生为道，岂不在子孙。

xián yú gù nán bì ， jué chū tóng yī yuán 。

贤愚固难必，厥初同一原。

wú gēn bù néng shēng ， yǒu zuò sī kě shù 。

无根不能生，有作斯可述。

wǎng jí chuí tǒng xīn ， fēi qín qǐ wú shí 。

罔极垂统心，非禽岂无识。

“贤愚固难必”全诗翻译

译文：

仁德之道能够滋生于人们的内心，岂不正是为了造福子孙后代。贤者和愚者的差异虽然难以确定，但从最初的原本来看，都有共同的根源。
没有根基的事物是无法生长发展的，只有有了坚实的基础，才能进行相应的阐述和描述。就像天地间的万物一样，它们的起源都可以追溯到同一个根本。
无限的德行是无法极限地去衡量的，这种追求不是禽兽所能理解的。难道禽兽也具备了智慧吗，又怎能理解这种高深的道理呢？

总结：

仁德的道理能够代代相传，贤愚的界限虽难以界定，但其源头都有共同的根源。没有坚实的基础就无法生长，道德的追求超越了一般生物的理解能力。

“贤愚固难必”诗句作者陈普介绍：

陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延佑二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。　陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。更多...

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