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“流光向老惜芳菲”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“流光向老惜芳菲”出自哪首诗？

答案： “流光向老惜芳菲”出自： 宋代 张耒的 《春日遣兴二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： liú guāng xiàng lǎo xī fāng fēi ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“流光向老惜芳菲”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“流光向老惜芳菲”已经是第一句了。

问题3：“流光向老惜芳菲”的下一句是什么？

答案： “流光向老惜芳菲”的下一句是： 搔首悲歌心事违 , 诗句拼音为： sāo shǒu bēi gē xīn shì wéi ，诗句平仄：平仄平平平仄平。

“流光向老惜芳菲”全诗

春日遣兴二首 其一 (chūn rì qiǎn xīng èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

流光向老惜芳菲，搔首悲歌心事违。
绿野染成延昼永，辞红吹尽放春归。
荆榛废苑人闲牧，风雨空城乌夜飞。
断送一番桃李尽，可怜桑柘有光辉。

平平仄仄仄平平，平仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

liú guāng xiàng lǎo xī fāng fēi ， sāo shǒu bēi gē xīn shì wéi 。
lǜ yě rǎn chéng yán zhòu yǒng ， cí hóng chuī jìn fàng chūn guī 。
jīng zhēn fèi yuàn rén xián mù ， fēng yǔ kōng chéng wū yè fēi 。
duàn sòng yī fān táo lǐ jìn ， kě lián sāng zhè yǒu guāng huī 。

“流光向老惜芳菲”繁体原文

春日遣興二首 其一

流光向老惜芳菲，搔首悲歌心事違。
綠野染成延晝永，辭紅吹盡放春歸。
荆榛廢苑人閒牧，風雨空城烏夜飛。
斷送一番桃李盡，可憐桑柘有光輝。

“流光向老惜芳菲”韵律对照

平平仄仄仄平平，平仄平平平仄平。
流光向老惜芳菲，搔首悲歌心事违。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
绿野染成延昼永，辞红吹尽放春归。

平平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。
荆榛废苑人闲牧，风雨空城乌夜飞。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
断送一番桃李尽，可怜桑柘有光辉。

“流光向老惜芳菲”全诗注音

liú guāng xiàng lǎo xī fāng fēi ， sāo shǒu bēi gē xīn shì wéi 。

流光向老惜芳菲，搔首悲歌心事违。

lǜ yě rǎn chéng yán zhòu yǒng ， cí hóng chuī jìn fàng chūn guī 。

绿野染成延昼永，辞红吹尽放春归。

jīng zhēn fèi yuàn rén xián mù ， fēng yǔ kōng chéng wū yè fēi 。

荆榛废苑人闲牧，风雨空城乌夜飞。

duàn sòng yī fān táo lǐ jìn ， kě lián sāng zhè yǒu guāng huī 。

断送一番桃李尽，可怜桑柘有光辉。

“流光向老惜芳菲”全诗翻译

译文：
流光像老人一样惋惜芳华的美好时光，不禁悲伤地拨弄头发唱起了悲歌，内心的愁思与现实不符。
绿野被染成了永恒的昼日，告别了红色的花朵，吹散了春天的归来。
荆榛丛生的废弃苑囿里，人们闲散地放牧着，风雨中空荡荡的城池，乌鸦在夜晚翱翔。
一番美好的桃李尽毁，只可怜桑柘之间依然有光彩耀眼。
总结：诗人通过描绘流光惜芳华、悲歌心事、春日辞去、荆榛废苑、空城夜飞、断送桃李和桑柘光辉等景象，抒发了对时光流逝、事物更迭的感慨，表达了人生无常、物是人非的情感。

“流光向老惜芳菲”总结赏析

《春日遣兴二首 其一》是张耒创作的古诗之一。这首诗表达了诗人对春天美好景色的感慨和思考。以下是对这首诗的赏析：
在第一句中，诗人用"流光向老惜芳菲"这一描述，传达出时间的流逝和春花美景逐渐老去的感慨。"搔首悲歌心事违"则表现出诗人内心的忧愁和不如意之事。
第二句中的"绿野染成延昼永"描绘了春天的田野充满生机和活力，而"辞红吹尽放春归"则暗示了花瓣飘落，春天渐渐离去。
第三句中的"荆榛废苑人闲牧"展现了农村田园的宁静景象，而"风雨空城乌夜飞"则勾勒出城市的萧条和夜晚的黑暗。
最后一句"断送一番桃李尽，可怜桑柘有光辉"表现了生命的有限和不同事物的兴衰。诗人用桃李来比喻春天的花朵，暗示它们在一季之后会凋零，但对于桑柘（常青树木）则表示了一种光辉和恒久。

“流光向老惜芳菲”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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