“安得具眼人”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“安得具眼人”出自哪首诗?
答案: “安得具眼人”出自: 宋代 李纲的 《次韵畴老赠丹霞三篇并寄丹霞以代简书 次自警示丹霞韵》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: ān dé jù yǎn rén ,诗句平仄: 平仄仄仄平 。
问题2:“安得具眼人”的上一句是什么?
答案:
“安得具眼人”的上一句是: 瀛渤一沤起 , 诗句拼音为: yíng bó yī ōu qǐ
,诗句平仄: 平仄仄仄平 。
问题3:“安得具眼人”的下一句是什么?
答案: “安得具眼人”的下一句是: 为发无生理 , 诗句拼音为: wèi fā wú shēng lǐ ,诗句平仄:平仄平平仄。
“安得具眼人”全诗
次韵畴老赠丹霞三篇并寄丹霞以代简书 次自警示丹霞韵 (cì yùn chóu lǎo zèng dān xiá sān piān bìng jì dān xiá yǐ dài jiǎn shū cì zì jǐng shì dān xiá yùn)
佛法如沧溟,深广初无底。
欲以蠡测之,望洋颡已泚。
我生乃虚幻,瀛渤一沤起。
安得具眼人,为发无生理。
丹霞古禅伯,一派曹溪水。
出岫或云行,遇坎亦渊止。
谛观古文诗,相识佳句里。
闻风欲见之,踊跃不能已。
丰岩距平津,飞锡片时耳。
愿将雪澡心,试听风生齿。
仄仄○平○,○仄平平仄。
仄仄○仄平,仄平仄仄仄。
仄平仄平仄,平仄仄○仄。
平仄仄仄平,平仄平平仄。
平平仄○仄,仄仄平平仄。
仄仄仄平○,仄仄仄平仄。
仄○仄平平,○仄平仄仄。
○平仄仄平,仄仄仄平仄。
平平仄平平,平仄仄平仄。
仄○仄仄平,仄○平平仄。
“安得具眼人”繁体原文
次韻疇老贈丹霞三篇并寄丹霞以代簡書 次自警示丹霞韻
佛法如滄溟,深廣初無底。
欲以蠡測之,望洋顙已泚。
我生乃虚幻,瀛渤一漚起。
安得具眼人,爲發無生理。
丹霞古禪伯,一派曹溪水。
出岫或雲行,遇坎亦淵止。
諦觀古文詩,相識佳句裏。
聞風欲見之,踴躍不能已。
豐巖距平津,飛錫片時耳。
願將雪澡心,試聽風生齒。
“安得具眼人”韵律对照
仄仄○平○,○仄平平仄。
佛法如沧溟,深广初无底。
仄仄○仄平,仄平仄仄仄。
欲以蠡测之,望洋颡已泚。
仄平仄平仄,平仄仄○仄。
我生乃虚幻,瀛渤一沤起。
平仄仄仄平,平仄平平仄。
安得具眼人,为发无生理。
平平仄○仄,仄仄平平仄。
丹霞古禅伯,一派曹溪水。
仄仄仄平○,仄仄仄平仄。
出岫或云行,遇坎亦渊止。
仄○仄平平,○仄平仄仄。
谛观古文诗,相识佳句里。
○平仄仄平,仄仄仄平仄。
闻风欲见之,踊跃不能已。
平平仄平平,平仄仄平仄。
丰岩距平津,飞锡片时耳。
仄○仄仄平,仄○平平仄。
愿将雪澡心,试听风生齿。
“安得具眼人”全诗注音
佛法如沧溟,深广初无底。
欲以蠡测之,望洋颡已泚。
我生乃虚幻,瀛渤一沤起。
安得具眼人,为发无生理。
丹霞古禅伯,一派曹溪水。
出岫或云行,遇坎亦渊止。
谛观古文诗,相识佳句里。
闻风欲见之,踊跃不能已。
丰岩距平津,飞锡片时耳。
愿将雪澡心,试听风生齿。
“安得具眼人”全诗翻译
译文:
佛法如同辽阔的大海,深广无边际。如果想用瓢来测量,远望大海仿佛已经泛滥。我的生命就像虚幻的幻象,广阔的海洋一瞬间涌现。如何能有智慧的人,能够开悟超越生死的奥妙。丹霞先生是古代禅宗的伯仲,传承了曹溪禅宗的法脉。他们行走于山岳之间,或云中飘行,遇到障碍也能深入其中。真实观察古代的文诗,领悟其中美妙的词句。一听到传闻,便欲亲自去见一见,激动得无法自持。山中有一座丰岩,距离平津不远,他们行走飞跃如飞锡的片刻。愿意用雪澡洗净内心的尘埃,试听大自然的声音。
总结:全文:佛法广大无边,欲测之难测。人生虚幻,悟道有望。丹霞是古代禅宗代表,领悟诗句令人心动。盼望亲见,心潮澎湃。愿洗净心灵,倾听自然。
“安得具眼人”总结赏析
赏析::
这首诗是李纲写给丹霞的一首诗歌,表达了对佛法的思考和对丹霞的景致的赞美。诗中运用了丰富的比喻和意象,表达出深刻的哲理和感情。
首先,诗人用“佛法如沧溟,深广初无底”来比喻佛法的深远和广阔,将其比作无边无际的大海。这种比喻暗示了佛法的深奥和无穷无尽的可能性。
接着,诗人以“我生乃虚幻,瀛渤一沤起”来表达生命的虚幻和转瞬即逝。他认为生命就像一瞬间的波涛,充满了变幻和不确定性。
诗中还提到了丹霞,将其比作古禅伯,赞美了丹霞的高深和灵性。丹霞被描述为能够在山岳之间自由行走,仿佛是水流一般。诗人渴望亲自去见丹霞,因为听闻他的文词诗句,令人心驰神往。
最后,诗人表达了愿望,愿意前往丰岩寺与丹霞一同探讨佛法,并聆听他的教诲。他愿意像雪洗心灵一样,净化自己的心灵,倾听丹霞的教诲,期待能够达到更高的境界。
标签: 佛法思考、自然景致、赞美、愿望
“安得具眼人”相关诗句:
- 安得具眼人 出自 [宋] 李纲 ·《次韵畴老赠丹霞三篇并寄丹霞以代简书 次自警示丹霞韵 》
- 安得明眼人 出自 [宋] 郑思肖 ·《十七砺 》
- 眼前安得见斯人 出自 [宋] 钱时 ·《哭顾平甫前韵 》
- 安得一朝具 出自 [宋] 陈师道 ·《寒夜有怀晁无斁 》
- 惟师具眼得空观 出自 [宋] 李纲 ·《蒋山佛果师爲缘事来而此土方饥戏赋是诗以发一笑 》
- 具眼禅人 出自 [宋] 释道宁 ·《偈六十九首 其一 》
- 安得衆生界具证圆通 出自 [宋] 释祖钦 ·《观音赞二首 其一 》
- 大地人人具眼 出自 [宋] 释法薰 ·《偈颂一百三十三首 其三七 》
- 破具前人眼 出自 [宋] 陈渊 ·《答吴济仲见寄 》
- 若人具双眼 出自 [宋] 孙觌 ·《示枫桥温老 》
- 田郎具眼人 出自 [宋] 吴则礼 ·《田不伐遗披云图 》
- 斯人具眼目 出自 [宋] 王庭珪 ·《乱後过东山寺 》
- 道人具眼目 出自 [宋] 毛滂 ·《赠别讲僧若水 》
- 无人具眼目 出自 [宋] 张扩 ·《括苍官舍夏日杂书五首 其五 》
- 道人元具眼 出自 [宋] 张元干 ·《解嘲示真歇老人二首 其二 》
- 却荷道人能具眼 出自 [宋] 王十朋 ·《次济上人韵 》
- 若教具眼高人看 出自 [宋] 陆游 ·《荷花二首 其二 》
- 具知人眼识朱子 出自 [宋] 方回 ·《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十二首 其九 》
- 天下几人能具眼 出自 [宋] 孙应时 ·《赠闾丘道人 》
- 禅人若具通方眼 出自 [宋] 释心道 ·《呈佛监禅师偈 》