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“坐断毗卢世界宽”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“坐断毗卢世界宽”出自哪首诗？

答案： “坐断毗卢世界宽”出自： 宋代 释清远的 《和五祖老和尚寄铁牛歌》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zuò duàn pí lú shì jiè kuān ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“坐断毗卢世界宽”的上一句是什么？

答案： “坐断毗卢世界宽”的上一句是： 达人见处吾无用 , 诗句拼音为： dá rén jiàn chù wú wú yòng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“坐断毗卢世界宽”的下一句是什么？

答案： “坐断毗卢世界宽”的下一句是： 自是衲僧眼皮重 , 诗句拼音为： zì shì nà sēng yǎn pí chóng ，诗句平仄：仄仄仄平仄平○。

“坐断毗卢世界宽”全诗

和五祖老和尚寄铁牛歌 (hé wǔ zǔ lǎo hé shàng jì tiě niú gē)

。 朝代：宋 。    作者： 释清远。

混沌未分先剖判，生成不假阴阳煅。
头角前来是好牛，皮毛更不重更换。
满目平田无寸草，饥餐渴饮无生老。
威音王佛是如今，有甚衆生可寻讨。
哮吼一声天地动，达人见处吾无用。
坐断毗卢世界宽，自是衲僧眼皮重。
一遇知音和始齐，自余总是闲陪从。

仄仄仄○平仄仄，平平仄仄平平仄。
平仄平平仄仄平，平平○仄○○仄。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄平平仄。
平平○仄仄○平，仄仄仄平仄平仄。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄平平仄。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄平○。
仄仄平平○仄平，仄平仄仄平平○。

hùn dùn wèi fēn xiān pōu pàn ， shēng chéng bù jiǎ yīn yáng duàn 。
tóu jiǎo qián lái shì hǎo niú ， pí máo gèng bù chóng gēng huàn 。
mǎn mù píng tián wú cùn cǎo ， jī cān kě yǐn wú shēng lǎo 。
wēi yīn wáng fó shì rú jīn ， yǒu shèn chóng shēng kě xún tǎo 。
xiào hǒu yī shēng tiān dì dòng ， dá rén jiàn chù wú wú yòng 。
zuò duàn pí lú shì jiè kuān ， zì shì nà sēng yǎn pí chóng 。
yī yù zhī yīn hé shǐ qí ， zì yú zǒng shì xián péi cóng 。

“坐断毗卢世界宽”繁体原文

和五祖老和尚寄鐵牛歌

混沌未分先剖判，生成不假陰陽煅。
頭角前來是好牛，皮毛更不重更換。
滿目平田無寸草，饑餐渴飲無生老。
威音王佛是如今，有甚衆生可尋討。
哮吼一聲天地動，達人見處吾無用。
坐斷毗盧世界寬，自是衲僧眼皮重。
一遇知音和始齊，自餘總是閑陪從。

“坐断毗卢世界宽”韵律对照

仄仄仄○平仄仄，平平仄仄平平仄。
混沌未分先剖判，生成不假阴阳煅。

平仄平平仄仄平，平平○仄○○仄。
头角前来是好牛，皮毛更不重更换。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄平平仄。
满目平田无寸草，饥餐渴饮无生老。

平平○仄仄○平，仄仄仄平仄平仄。
威音王佛是如今，有甚衆生可寻讨。

平仄仄平平仄仄，仄平仄仄平平仄。
哮吼一声天地动，达人见处吾无用。

仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄平○。
坐断毗卢世界宽，自是衲僧眼皮重。

仄仄平平○仄平，仄平仄仄平平○。
一遇知音和始齐，自余总是闲陪从。

“坐断毗卢世界宽”全诗注音

hùn dùn wèi fēn xiān pōu pàn ， shēng chéng bù jiǎ yīn yáng duàn 。

混沌未分先剖判，生成不假阴阳煅。

tóu jiǎo qián lái shì hǎo niú ， pí máo gèng bù chóng gēng huàn 。

头角前来是好牛，皮毛更不重更换。

mǎn mù píng tián wú cùn cǎo ， jī cān kě yǐn wú shēng lǎo 。

满目平田无寸草，饥餐渴饮无生老。

wēi yīn wáng fó shì rú jīn ， yǒu shèn chóng shēng kě xún tǎo 。

威音王佛是如今，有甚衆生可寻讨。

xiào hǒu yī shēng tiān dì dòng ， dá rén jiàn chù wú wú yòng 。

哮吼一声天地动，达人见处吾无用。

zuò duàn pí lú shì jiè kuān ， zì shì nà sēng yǎn pí chóng 。

坐断毗卢世界宽，自是衲僧眼皮重。

yī yù zhī yīn hé shǐ qí ， zì yú zǒng shì xián péi cóng 。

一遇知音和始齐，自余总是闲陪从。

“坐断毗卢世界宽”全诗翻译

译文：
混沌未分，先剖判阴阳，生成不假。如同炼丹一般，先要将混沌的原始状态分离开来，然后才能形成阴阳两极。
头角前来的是一头好牛，它的皮毛不但重量轻，而且也不易脱落更换。
眼望满目平田，却寸草不生，饥餐渴饮，却无生老之意。这里描述了一片荒芜的土地，没有丝毫的生机，人们饱受饥渴和枯槁的折磨。
威音王佛如今已经出现，但是要找到真正信仰他的众生却不容易。
哮吼一声，天地为之动荡。达人一见，即知我无所用处。
即使我坐断了毗卢世界，也无法摆脱衲僧的宿命，眼皮仍然沉重。
唯有遇到知音，才能真正心心相印，其他人只能随侍左右。
总结：这篇古文描绘了一种混沌初开、生成阴阳、头角出现的景象，以及一些荒芜贫瘠、威音王佛的出现、达人不为所用等情景。诗文表达了作者对自身宿命的思考和对知音的渴望。

“坐断毗卢世界宽”总结赏析

这首诗《和五祖老和尚寄铁牛歌》是由释清远创作的，它以深刻的禅宗哲理和富有诗意的语言表达了许多主题。首先，让我们分析这首诗的内容：
诗中提到了"混沌未分先剖判，生成不假阴阳煅"，这句话意味着在宇宙创世之前，混沌之中已经有了判分、阴阳的存在，表达了宇宙的本源和变化的观念。
接下来，诗中提到了铁牛，描述它的头角和皮毛，强调它的坚韧和不易改变的特性。这可以看作是对坚持修行的僧人的象征，他们在修行中要坚强不屈，不轻易改变信仰。
诗的后半部分探讨了生活的苦难，平田上没有寸草，老和尚饥餐渴饮，但仍然坚守信仰。这部分反映了禅宗思想中的苦行和对物质生活的超越。
诗中提到"威音王佛是如今"，强调了佛法的力量和普世价值。但也提到"有甚众生可寻讨"，反映出修行者的孤独和难以寻找到同道的感受。
最后，诗中有关铁牛的哮吼和宇宙的动摇，以及坐断毗卢世界的描述，表现出了一种超越世俗和个人的境界，以及禅宗中对悟道的渴望。

“坐断毗卢世界宽”诗句作者释清远介绍：

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。更多...

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