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“一日堂成四海知”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“一日堂成四海知”出自哪首诗？

答案： “一日堂成四海知”出自： 宋代 陈师道的 《拱翠亭》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yī rì táng chéng sì hǎi zhī ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“一日堂成四海知”的上一句是什么？

答案： “一日堂成四海知”的上一句是： 千年茅竹蔽幽奇 , 诗句拼音为：qiān nián máo zhú bì yōu qí ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“一日堂成四海知”的下一句是什么？

答案： “一日堂成四海知”的下一句是： 便有文公来作记 , 诗句拼音为： biàn yǒu wén gōng lái zuò jì ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“一日堂成四海知”全诗

拱翠亭 (gǒng cuì tíng)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

千年茅竹蔽幽奇，一日堂成四海知。
便有文公来作记，尚须吾辈与题诗。
至人但有经行处，宝盖仍存朽老枝。
能事向来非促迫，经年安得便嫌迟。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

qiān nián máo zhú bì yōu qí ， yī rì táng chéng sì hǎi zhī 。
biàn yǒu wén gōng lái zuò jì ， shàng xū wú bèi yǔ tí shī 。
zhì rén dàn yǒu jīng xíng chù ， bǎo gài réng cún xiǔ lǎo zhī 。
néng shì xiàng lái fēi cù pò ， jīng nián ān dé biàn xián chí 。

“一日堂成四海知”繁体原文

拱翠亭

千年茅竹蔽幽奇，一日堂成四海知。
便有文公來作記，尚須吾輩與題詩。
至人但有經行處，寶蓋仍存朽老枝。
能事向來非促迫，經年安得便嫌遲。

“一日堂成四海知”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
千年茅竹蔽幽奇，一日堂成四海知。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
便有文公来作记，尚须吾辈与题诗。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
至人但有经行处，宝盖仍存朽老枝。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
能事向来非促迫，经年安得便嫌迟。

“一日堂成四海知”全诗注音

qiān nián máo zhú bì yōu qí ， yī rì táng chéng sì hǎi zhī 。

千年茅竹蔽幽奇，一日堂成四海知。

biàn yǒu wén gōng lái zuò jì ， shàng xū wú bèi yǔ tí shī 。

便有文公来作记，尚须吾辈与题诗。

zhì rén dàn yǒu jīng xíng chù ， bǎo gài réng cún xiǔ lǎo zhī 。

至人但有经行处，宝盖仍存朽老枝。

néng shì xiàng lái fēi cù pò ， jīng nián ān dé biàn xián chí 。

能事向来非促迫，经年安得便嫌迟。

“一日堂成四海知”全诗翻译

译文：
千年茅竹茂密地遮蔽着幽奇之地，一天之内，庙堂建成，名声传遍四海。
于是有文公前来留下记载，还需要我们这些后辈与其一同题写诗篇。
真正的贤人只要有一片经历过的地方，即使宝盖已经朽烂老旧，仍然保留其价值。
能够成就大事的事情从来都不是仓促完成的，经过多年来，才能得到满意的结果，何必急于求成呢？
总结：这篇古文描述了茅竹茂密的奇异之地，庙堂建成后名声远扬，文公前来留下记载并邀请后辈与他共同题写诗篇。文章强调了贤人的经历和宝贵价值，以及成功事业需要耐心和时间的积累。

“一日堂成四海知”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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