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“底时屑屑行泥滓”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“底时屑屑行泥滓”出自哪首诗？

答案： “底时屑屑行泥滓”出自： 宋代 释正觉的 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 普觉菩萨章》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dǐ shí xiè xiè xíng ní zǐ ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“底时屑屑行泥滓”的上一句是什么？

答案： “底时屑屑行泥滓”的上一句是： 止啼黄叶信成权 , 诗句拼音为： zhǐ tí huáng yè xìn chéng quán ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“底时屑屑行泥滓”的下一句是什么？

答案： “底时屑屑行泥滓”的下一句是： 可笑蜗牛自涴涎 , 诗句拼音为： kě xiào wō niú zì wò xián ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“底时屑屑行泥滓”全诗

次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 普觉菩萨章 (cì yùn zhēn xiē hé shàng yuán jué jīng sòng yī shí sì shǒu pǔ jué pú sà zhāng)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

药病相攻双去难，心华开发自家禅。
天真历历非修证，日用堂堂岂授传。
高步丹霄知得计，止啼黄叶信成权。
底时屑屑行泥滓，可笑蜗牛自涴涎。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

yào bìng xiāng gōng shuāng qù nán ， xīn huá kāi fā zì jiā chán 。
tiān zhēn lì lì fēi xiū zhèng ， rì yòng táng táng qǐ shòu chuán 。
gāo bù dān xiāo zhī dé jì ， zhǐ tí huáng yè xìn chéng quán 。
dǐ shí xiè xiè xíng ní zǐ ， kě xiào wō niú zì wò xián 。

“底时屑屑行泥滓”繁体原文

次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首 普覺菩薩章

藥病相攻雙去難，心華開發自家禪。
天真歷歷非修證，日用堂堂豈授傳。
高步丹霄知得計，止啼黄葉信成權。
底時屑屑行泥滓，可笑蝸牛自涴涎。

“底时屑屑行泥滓”韵律对照

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
药病相攻双去难，心华开发自家禅。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
天真历历非修证，日用堂堂岂授传。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
高步丹霄知得计，止啼黄叶信成权。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
底时屑屑行泥滓，可笑蜗牛自涴涎。

“底时屑屑行泥滓”全诗注音

yào bìng xiāng gōng shuāng qù nán ， xīn huá kāi fā zì jiā chán 。

药病相攻双去难，心华开发自家禅。

tiān zhēn lì lì fēi xiū zhèng ， rì yòng táng táng qǐ shòu chuán 。

天真历历非修证，日用堂堂岂授传。

gāo bù dān xiāo zhī dé jì ， zhǐ tí huáng yè xìn chéng quán 。

高步丹霄知得计，止啼黄叶信成权。

dǐ shí xiè xiè xíng ní zǐ ， kě xiào wō niú zì wò xián 。

底时屑屑行泥滓，可笑蜗牛自涴涎。

“底时屑屑行泥滓”全诗翻译

译文：
药病相攻双去难，心华开发自家禅。

天真历历非修证，日用堂堂岂授传。

高步丹霄知得计，止啼黄叶信成权。

底时屑屑行泥滓，可笑蜗牛自涴涎。
翻译与总结：
药物和疾病相互交战，双方都难以彻底消除，内心的华丽开花是人自我修行冥想的结果。
真心诚意的历练并非通过刻意修证而获得，每日坚守端庄的态度也不能直接传授给别人。
在高远的山峰上，悟得了某种法则，就能止住黄叶般的哭泣，确信自己获得了一定的权益。
然而在庸庸碌碌的日常中，却只是行走在泥滓间，微不足道，可笑的蜗牛还在为一些微不足道的事而自我陶醉。
这篇古文强调了个人修行、修养与日常琐事之间的关系。作者认为真正的修行和成就并非简单通过外物获得，而是要经历内心的反思与自我开发。尽管人们可能沉迷于琐碎的物质欲望，但只有在心灵深处获得的洞见才能真正使人成长。

“底时屑屑行泥滓”总结赏析

《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 普觉菩萨章》赏析：
这首诗是释正觉创作的，是普觉菩萨章的一部分。该诗以禅宗的思想为基础，表达了修行者对于内心修炼和觉悟的追求，以及在这个过程中所面临的困难和挑战。
首先，诗中提到了“药病相攻双去难”，这句话意味着身体和心灵的病痛同时困扰着修行者，使修行之路艰辛。然而，他们内心的“心华”却在这个过程中逐渐绽放，这里的“心华”指的是内在的灵性和觉悟。
接着，诗中提到“天真历历非修证”，这句话强调了真正的觉悟和修行不是通过外部的形式和传统来获得的，而是要通过内心的领悟和体验。修行者不能仅仅依赖传统的教导，而是要自己领悟。
诗中还有“高步丹霄知得计”，这句话表达了修行者在修行过程中逐渐达到了高深的境界和觉悟，他们能够理解并掌握修行的方法和奥秘。
最后，诗中以“可笑蜗牛自涴涎”作为结尾，强调了修行者在追求觉悟的道路上，与世界的繁华和浮躁相比，他们选择了一种更加宁静和深刻的生活方式，这种选择虽然被外界看作是“可笑”的，但对他们来说却是一种至高无上的境界。

“底时屑屑行泥滓”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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