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“迦叶欲行正令”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“迦叶欲行正令”出自哪首诗？

答案： “迦叶欲行正令”出自： 宋代 释宗杲的 《偈颂一百六十首 其六六》， 诗句拼音为： jiā yè yù xíng zhèng lìng 。

问题2：“迦叶欲行正令”的上一句是什么？

答案： “迦叶欲行正令”的上一句是： 志公不是闲和尚 , 诗句拼音为： zhì gōng bú shì xián hé shàng 。

问题3：“迦叶欲行正令”的下一句是什么？

答案： “迦叶欲行正令”的下一句是： 未免眼前见鬼 , 诗句拼音为： wèi miǎn yǎn qián jiàn guǐ ，诗句平仄：仄仄仄平仄仄。

“迦叶欲行正令”全诗

偈颂一百六十首 其六六 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí liù liù)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

文殊三处安居，志公不是闲和尚。
迦叶欲行正令，未免眼前见鬼。

平平○仄平平，仄平仄仄平○仄。
平仄仄○○仄，仄仄仄平仄仄。

wén shū sān chù ān jū ， zhì gōng bú shì xián hé shàng 。
jiā yè yù xíng zhèng lìng ， wèi miǎn yǎn qián jiàn guǐ 。

“迦叶欲行正令”繁体原文

偈頌一百六十首 其六六

文殊三處安居，誌公不是閑和尚。
迦葉欲行正令，未免眼前見鬼。

“迦叶欲行正令”全诗注音

wén shū sān chù ān jū ， zhì gōng bú shì xián hé shàng 。

文殊三处安居，志公不是闲和尚。

jiā yè yù xíng zhèng lìng ， wèi miǎn yǎn qián jiàn guǐ 。

迦叶欲行正令，未免眼前见鬼。

“迦叶欲行正令”全诗翻译

译文：
文殊三处安居，志公并非闲散的和尚。
迦叶欲行正令，却担心眼前会遇见鬼。
总结：全文：这段文字描述了文殊和尚在三个不同的地方安居，而他并非懒散的僧人。接着，迦叶和尚欲要行正道，但他担心自己会在前方遇见鬼魂或者诡异的事物。

“迦叶欲行正令”总结赏析

赏析：这首诗来自释宗杲的《偈颂一百六十首》，描述了文殊三处的安居和一个僧人的内心冲突。诗中用简洁的语言表达了深刻的思考。
首先，诗人提到了文殊三处的安居，这是佛教修行者的圣地，一片宁静的场所。这里反映了一种宁静和平的环境，有助于禅定和冥想。然而，诗中的主题开始转向了一个僧人，他被称为“志公”，表示他是一个专心于佛法的僧人，不是一个闲散的和尚。
接着，诗中出现了“迦叶欲行正令”的句子，迦叶是佛陀的弟子之一，他代表了佛法的纯洁和正义。这句话表明了僧人的内心冲突，他似乎受到了佛法教导的影响，感到有必要去追求更高的境界，但又面临着现实的困扰。最后一句“未免眼前见鬼”表明了他对现实世界的一种挣扎，似乎感到困惑和不安。
整首诗通过对僧人内心矛盾的描写，反映了佛教修行者在追求精神境界和应对世俗生活之间的挣扎和矛盾。这种内心的冲突是许多宗教和哲学体系中都存在的主题，引发了读者对生活的思考和反思。

“迦叶欲行正令”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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