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“终葬千峰顶上云”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“终葬千峰顶上云”出自哪首诗？

答案： “终葬千峰顶上云”出自： 宋代 释德洪的 《空印见招住庵时未能往作此寄之》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhōng zàng qiān fēng dǐng shàng yún ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“终葬千峰顶上云”的上一句是什么？

答案： “终葬千峰顶上云”的上一句是： 此生一聚灰中骨 , 诗句拼音为： cǐ shēng yī jù huī zhōng gǔ ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“终葬千峰顶上云”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“终葬千峰顶上云”已经是最后一句了。

“终葬千峰顶上云”全诗

空印见招住庵时未能往作此寄之 (kōng yìn jiàn zhāo zhù ān shí wèi néng wǎng zuò cǐ jì zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

独立天衣四世孙，作家手段典刑存。
大沩路峻诸方让，空印风高四海闻。
有愿欲依龙象衆，无求羞逐鹜鸡群。
此生一聚灰中骨，终葬千峰顶上云。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

dú lì tiān yī sì shì sūn ， zuò jiā shǒu duàn diǎn xíng cún 。
dà wéi lù jùn zhū fāng ràng ， kōng yìn fēng gāo sì hǎi wén 。
yǒu yuàn yù yī lóng xiàng zhòng ， wú qiú xiū zhú wù jī qún 。
cǐ shēng yī jù huī zhōng gǔ ， zhōng zàng qiān fēng dǐng shàng yún 。

“终葬千峰顶上云”繁体原文

空印見招住菴時未能往作此寄之

獨立天衣四世孫，作家手段典刑存。
大溈路峻諸方讓，空印風高四海聞。
有願欲依龍象衆，無求羞逐鶩雞群。
此生一聚灰中骨，終葬千峰頂上雲。

“终葬千峰顶上云”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
独立天衣四世孙，作家手段典刑存。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
大沩路峻诸方让，空印风高四海闻。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
有愿欲依龙象衆，无求羞逐鹜鸡群。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
此生一聚灰中骨，终葬千峰顶上云。

“终葬千峰顶上云”全诗注音

dú lì tiān yī sì shì sūn ， zuò jiā shǒu duàn diǎn xíng cún 。

独立天衣四世孙，作家手段典刑存。

dà wéi lù jùn zhū fāng ràng ， kōng yìn fēng gāo sì hǎi wén 。

大沩路峻诸方让，空印风高四海闻。

yǒu yuàn yù yī lóng xiàng zhòng ， wú qiú xiū zhú wù jī qún 。

有愿欲依龙象衆，无求羞逐鹜鸡群。

cǐ shēng yī jù huī zhōng gǔ ， zhōng zàng qiān fēng dǐng shàng yún 。

此生一聚灰中骨，终葬千峰顶上云。

“终葬千峰顶上云”全诗翻译

译文：
独立身为天衣四世孙，其作家手段卓越，文风典雅，经典流传不衰。在大沩路峻峭险阻的道路上，他毫不矫饰地让各方文学成就得以自由发展，所作之文空灵高远，广为四海传颂。他怀有远大志愿，愿意依附龙象众人，与他们同心协力；而又不追求名利，不畏羞怯逐利益小利的鹜鸡群。他深知生命有限，一旦离世只是化为灰烬，但他的文学事业却能永远存在于千峰之巅，云中飘荡。
总结：全文：这篇古文表达了一个身份高贵、文学造诣深厚的作家的志向和追求，他以独立自主的姿态在文学之路上奋进，无畏风险，作品空灵高远，被广泛传颂。他怀有崇高的理想，希望与志同道合的人合作，但不图名利，不追求俗世的荣华富贵。对于生命的有限，他也能坦然接受，因为他深信自己的文学事业会永存于世，留存于后人。

“终葬千峰顶上云”总结赏析

这首诗《空印见招住庵时未能往作此寄之》是由释德洪创作的，全诗分为四个段落，每一段都表达了不同的思想和情感。
在第一段中，诗人自我介绍，提到自己是"独立天衣四世孙"，意味着他是佛家传承中的一位重要人物，也强调了他的文学才能。他说自己的文学才能"典刑存"，表示他的作品具有深刻的文学价值。
第二段中，诗人描述了他所处的环境，"大沩路峻诸方让"，意味着他身处高山峻岭，四面环绕着险要之地。然后他提到"空印风高四海闻"，这里"空印"可能指的是他自己的法名，表明他的声誉远播，被人传颂于四海。
第三段中，诗人表达了自己的心愿，"有愿欲依龙象衆"，希望能够依附于佛法中的众多高僧，追求更高的境界。与此同时，他也表现出一种超越世俗欲望的态度，"无求羞逐鹜鸡群"，不为功名利禄而羞于追求，这展现出了他的高尚品质。
最后一段中，诗人表达了对自己一生的看法，"此生一聚灰中骨，终葬千峰顶上云"，意味着他的一生都在佛门修行中度过，最终将葬身于高山之巅，融入自然界中。
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- 修行与超越

“终葬千峰顶上云”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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