“天顔瞻咫尺”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“天顔瞻咫尺”出自哪首诗?

答案:天顔瞻咫尺”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《咸平御楼四首 升坐用《隆安》。》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: tiān yán zhān zhǐ chǐ ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题2:“天顔瞻咫尺”的上一句是什么?

答案:天顔瞻咫尺”的上一句是: 仗卫肃以陈 , 诗句拼音为: zhàng wèi sù yǐ chén ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题3:“天顔瞻咫尺”的下一句是什么?

答案:天顔瞻咫尺”的下一句是: 王泽熙阳春 , 诗句拼音为: wáng zé xī yáng chūn ,诗句平仄:○仄平平平

“天顔瞻咫尺”全诗

咸平御楼四首 升坐用《隆安》。 (xián píng yù lóu sì shǒu shēng zuò yòng 《 lóng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

圜丘类上帝,六变降天神。
禋燔礼云毕,仗卫肃以陈。
天顔瞻咫尺,王泽熙阳春。
玉帛臻禹会,动植沾尧仁。

平平仄仄仄,仄仄○平平。
平平仄平仄,仄仄仄仄平。
平平平仄仄,○仄平平平。
仄仄平仄仄,仄仄平平平。

huán qiū lèi shàng dì , liù biàn jiàng tiān shén 。
yīn fán lǐ yún bì , zhàng wèi sù yǐ chén 。
tiān yán zhān zhǐ chǐ , wáng zé xī yáng chūn 。
yù bó zhēn yǔ huì , dòng zhí zhān yáo rén 。

“天顔瞻咫尺”繁体原文

咸平御樓四首 升坐用《隆安》。

圜丘類上帝,六變降天神。
禋燔禮云畢,仗衛肅以陳。
天顔瞻咫尺,王澤熙陽春。
玉帛臻禹會,動植霑堯仁。

“天顔瞻咫尺”韵律对照

平平仄仄仄,仄仄○平平。
圜丘类上帝,六变降天神。

平平仄平仄,仄仄仄仄平。
禋燔礼云毕,仗卫肃以陈。

平平平仄仄,○仄平平平。
天顔瞻咫尺,王泽熙阳春。

仄仄平仄仄,仄仄平平平。
玉帛臻禹会,动植沾尧仁。

“天顔瞻咫尺”全诗注音

huán qiū lèi shàng dì , liù biàn jiàng tiān shén 。

圜丘类上帝,六变降天神。

yīn fán lǐ yún bì , zhàng wèi sù yǐ chén 。

禋燔礼云毕,仗卫肃以陈。

tiān yán zhān zhǐ chǐ , wáng zé xī yáng chūn 。

天顔瞻咫尺,王泽熙阳春。

yù bó zhēn yǔ huì , dòng zhí zhān yáo rén 。

玉帛臻禹会,动植沾尧仁。

“天顔瞻咫尺”全诗翻译

译文:

圜丘是模拟上天祭祀的地方,象征着对上帝的敬仰。君王进行六次不同的祭祀以招降天神。禋祀和燔祭等各种祭礼已经完成,官员列队肃立,以陈列祭品。天的神情仿佛就在咫尺,君王蒙受了天的恩惠,如阳春般温暖明朗。奉献的玉玺和丝帛都已经达到了禹王的标准,万物生长都得到了尧帝仁德的滋润。

总结:

君王在圜丘举行祭祀仪式,向上天和神明表示虔诚。君王通过不同的祭祀方式招降天神。各种祭仪已经完成,祭品摆放整齐。君王仿佛能近距离感受到天神的存在,得到了上天的恩泽,国家繁荣昌盛。奉献的珍贵物品达到了禹的标准,万物生长茂盛,受到了尧的仁德滋润。

“天顔瞻咫尺”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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