“杨岐馿弄蹄”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“杨岐馿弄蹄”出自哪首诗?

答案:杨岐馿弄蹄”出自: 宋代 释绍昙 《偈颂一百一十七首 其一○六》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yáng qí lú nòng tí ,诗句平仄: 平平平仄平

问题2:“杨岐馿弄蹄”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“杨岐馿弄蹄”已经是第一句了。

问题3:“杨岐馿弄蹄”的下一句是什么?

答案:杨岐馿弄蹄”的下一句是: 天衣雁沉影 , 诗句拼音为: tiān yī yàn chén yǐng ,诗句平仄:平○仄平仄

“杨岐馿弄蹄”全诗

偈颂一百一十七首 其一○六 (jì sòng yī bǎi yī shí qī shǒu qí yī ○ liù)

朝代:宋    作者: 释绍昙

杨岐馿弄蹄,天衣雁沉影。
两个老无知,语不分邪正。
何似火炉头话,无主无宾。
是非审定,不违法印。
我王库内岂有是刀哉,古今多少人以橘皮为火,纷然错认。
哑,死灰煨杀谁深省。

平平平仄平,平○仄平仄。
仄仄仄平平,仄仄○平○。
平仄仄平平仄,平仄平平。
仄平仄仄,仄平仄仄。
仄○仄仄仄仄仄平平,仄平平仄平仄仄平平仄,平平仄仄。
仄,仄平平仄平○仄。

yáng qí lú nòng tí , tiān yī yàn chén yǐng 。
liǎng gè lǎo wú zhī , yǔ bù fēn xié zhèng 。
hé sì huǒ lú tóu huà , wú zhǔ wú bīn 。
shì fēi shěn dìng , bù wéi fǎ yìn 。
wǒ wáng kù nèi qǐ yǒu shì dāo zāi , gǔ jīn duō shǎo rén yǐ jú pí wèi huǒ , fēn rán cuò rèn 。
yǎ , sǐ huī wēi shā shuí shēn shěng 。

“杨岐馿弄蹄”繁体原文

偈頌一百一十七首 其一○六

楊岐馿弄蹄,天衣雁沉影。
兩個老無知,語不分邪正。
何似火爐頭話,無主無賓。
是非審定,不違法印。
我王庫內豈有是刀哉,古今多少人以橘皮爲火,紛然錯認。
啞,死灰煨殺誰深省。

“杨岐馿弄蹄”韵律对照

平平平仄平,平○仄平仄。
杨岐馿弄蹄,天衣雁沉影。

仄仄仄平平,仄仄○平○。
两个老无知,语不分邪正。

平仄仄平平仄,平仄平平。
何似火炉头话,无主无宾。

仄平仄仄,仄平仄仄。
是非审定,不违法印。

仄○仄仄仄仄仄平平,仄平平仄平仄仄平平仄,平平仄仄。
我王库内岂有是刀哉,古今多少人以橘皮为火,纷然错认。

仄,仄平平仄平○仄。
哑,死灰煨杀谁深省。

“杨岐馿弄蹄”全诗注音

yáng qí lú nòng tí , tiān yī yàn chén yǐng 。

杨岐馿弄蹄,天衣雁沉影。

liǎng gè lǎo wú zhī , yǔ bù fēn xié zhèng 。

两个老无知,语不分邪正。

hé sì huǒ lú tóu huà , wú zhǔ wú bīn 。

何似火炉头话,无主无宾。

shì fēi shěn dìng , bù wéi fǎ yìn 。

是非审定,不违法印。

wǒ wáng kù nèi qǐ yǒu shì dāo zāi , gǔ jīn duō shǎo rén yǐ jú pí wèi huǒ , fēn rán cuò rèn 。

我王库内岂有是刀哉,古今多少人以橘皮为火,纷然错认。

yǎ , sǐ huī wēi shā shuí shēn shěng 。

哑,死灰煨杀谁深省。

“杨岐馿弄蹄”全诗翻译

译文:

杨岐驾驭着骏马,仿佛天衣的雁儿投下了倩影。
两位年迈的人愚昧无知,言辞之间难以辨明是非。
何如火炉边的对话,既没有主人,也没有客人。
是非曲直要审察,不违背法度印证。
我王之仓库中怎会存有如此之刀,古往今来有多少人因为橘皮而当作火炭,纷纷错觉。
沉默无言,犹如已经熄灭的灰炭,煨烤着谁还能深思熟虑。

总结:

诗中通过描绘杨岐驾驭骏马,以及两位老者言辞之间的愚昧和混淆,引申出对是非辨析和审定的重要。提到火炉边的对话无主无宾,强调了言辞的独立性。诗人通过橘皮误认火炭的比喻,表达了人们在判断事物时常常因为片面之见而产生错误。最后以“哑,死灰煨杀谁深省”,形象地揭示了无声的状况下,是否能够深入思考的问题。整首诗强调了辨析是非、审定事实的重要性,以及对于深入思考的呼唤。

“杨岐馿弄蹄”诗句作者释绍昙介绍:

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳佑九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷,辑自他书者附於卷末。更多...

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