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“圣慈悲愿观自在”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“圣慈悲愿观自在”出自哪首诗？

答案： “圣慈悲愿观自在”出自： 宋代 黄庭坚的 《观世音赞六首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shèng cí bēi yuàn guān zì zài ，诗句平仄： 仄平平仄○仄仄 。

问题2：“圣慈悲愿观自在”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“圣慈悲愿观自在”已经是第一句了。

问题3：“圣慈悲愿观自在”的下一句是什么？

答案： “圣慈悲愿观自在”的下一句是： 海岸孤绝补陀岩 , 诗句拼音为： hǎi àn gū jué bǔ tuó yán ，诗句平仄：仄仄平仄仄平平。

“圣慈悲愿观自在”全诗

观世音赞六首 其三 (guān shì yīn zàn liù shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 黄庭坚。

圣慈悲愿观自在，海岸孤绝补陀岩。
贯花缨络普庄严，度生如幻现微笑。
有一衆生起圆觉，即现三十二应身。
壁立千仞无依倚，住空还以自念力。

仄平平仄○仄仄，仄仄平仄仄平平。
仄平平仄仄平平，仄平○仄仄平仄。
仄仄仄平仄平仄，仄仄○仄仄○平。
仄仄平仄平平仄，仄○平仄仄仄仄。

shèng cí bēi yuàn guān zì zài ， hǎi àn gū jué bǔ tuó yán 。
guàn huā yīng luò pǔ zhuāng yán ， dù shēng rú huàn xiàn wēi xiào 。
yǒu yī zhòng shēng qǐ yuán jué ， jí xiàn sān shí èr yìng shēn 。
bì lì qiān rèn wú yī yǐ ， zhù kōng huán yǐ zì niàn lì 。

“圣慈悲愿观自在”繁体原文

觀世音贊六首 其三

聖慈悲願觀自在，海岸孤絕補陀巖。
貫花纓絡普莊嚴，度生如幻現微笑。
有一衆生起圓覺，即現三十二應身。
壁立千仞無依倚，住空還以自念力。

“圣慈悲愿观自在”韵律对照

仄平平仄○仄仄，仄仄平仄仄平平。
圣慈悲愿观自在，海岸孤绝补陀岩。

仄平平仄仄平平，仄平○仄仄平仄。
贯花缨络普庄严，度生如幻现微笑。

仄仄仄平仄平仄，仄仄○仄仄○平。
有一衆生起圆觉，即现三十二应身。

仄仄平仄平平仄，仄○平仄仄仄仄。
壁立千仞无依倚，住空还以自念力。

“圣慈悲愿观自在”全诗注音

shèng cí bēi yuàn guān zì zài ， hǎi àn gū jué bǔ tuó yán 。

圣慈悲愿观自在，海岸孤绝补陀岩。

guàn huā yīng luò pǔ zhuāng yán ， dù shēng rú huàn xiàn wēi xiào 。

贯花缨络普庄严，度生如幻现微笑。

yǒu yī zhòng shēng qǐ yuán jué ， jí xiàn sān shí èr yìng shēn 。

有一衆生起圆觉，即现三十二应身。

bì lì qiān rèn wú yī yǐ ， zhù kōng huán yǐ zì niàn lì 。

壁立千仞无依倚，住空还以自念力。

“圣慈悲愿观自在”全诗翻译

译文：
圣慈悲愿观自在，海岸孤绝补陀岩。
贯花缨络普庄严，度生如幻现微笑。
有一众生起圆觉，即现三十二应身。
壁立千仞无依倚，住空还以自念力。
全文

总结：

这篇古文描述了一位慈悲的圣者，在孤绝的海岸上修行，观照自在的愿境。他的身上缀满了装饰，宛如庄严的贯花，面对生死如幻象般微笑着。其中，有众生获得了圆满的觉悟，现出三十二种神通的身相。圣者独立在高耸千仞的壁垒之上，没有依托，靠着自己强大的念力在虚空中停驻。

“圣慈悲愿观自在”总结赏析

赏析：这是黄庭坚创作的观世音赞六首之一，展现了佛教信仰中观世音菩萨的慈悲与神奇力量。以下是对这首诗的赏析：
诗人首先描绘了观世音菩萨的神秘形象，将其称为“圣慈悲愿观自在”，这表现了菩萨的慈悲和无私愿望，以及她的智慧能够洞察一切。又提到她在“孤绝补陀岩”，这是佛教中一个重要的修行之地，显示了她的精神修行之高深。
接下来，诗人描绘了观世音菩萨的化身，如“贯花缨络普庄严”，这些化身具有庄严的外貌，代表了她的神性。而她能够“度生如幻现微笑”，显示了她的神奇能力，可以拯救众生并给予微笑的安慰。
诗的第三部分描述了观世音菩萨的力量，她能够使众生“起圆觉”，并“即现三十二应身”，这意味着她能够显现出多种形态来帮助众生，以满足他们不同的需求。
最后，诗中提到观世音菩萨“壁立千仞无依倚”，她的力量是无穷无尽的，无需依附于任何物质。她“住空还以自念力”，表现了她的自身修行和悟道之力。

“圣慈悲愿观自在”诗句作者黄庭坚介绍：

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。更多...

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