“彼哉夸毗子”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“彼哉夸毗子”出自哪首诗?

答案:彼哉夸毗子”出自: 宋代 张耒 《感遇二十五首 其二二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: bǐ zāi kuā pí zǐ ,诗句平仄: 仄平平平仄

问题2:“彼哉夸毗子”的上一句是什么?

答案:彼哉夸毗子”的上一句是: 居世忘骄矜 , 诗句拼音为: jū shì wàng jiāo jīn ,诗句平仄: 仄平平平仄

问题3:“彼哉夸毗子”的下一句是什么?

答案:彼哉夸毗子”的下一句是: 志气易满盈 , 诗句拼音为: zhì qì yì mǎn yíng ,诗句平仄:仄仄仄仄平

“彼哉夸毗子”全诗

感遇二十五首 其二二 (gǎn yù èr shí wǔ shǒu qí èr èr)

朝代:宋    作者: 张耒

微阴兆九地,万木方滋荣。
微霜初可履,回首阳泉冰。
秦王按剑日,丰沛赤精生。
光辉能几时,日中月已升。
达人知其然,居世忘骄矜。
彼哉夸毗子,志气易满盈。

平平仄仄仄,仄仄平平平。
平平平仄仄,○仄平平平。
平○仄仄仄,平仄仄平平。
平平平仄平,仄○仄仄平。
仄平平○平,平仄仄平平。
仄平平平仄,仄仄仄仄平。

wēi yīn zhào jiǔ dì , wàn mù fāng zī róng 。
wēi shuāng chū kě lǚ , huí shǒu yáng quán bīng 。
qín wáng àn jiàn rì , fēng pèi chì jīng shēng 。
guāng huī néng jǐ shí , rì zhōng yuè yǐ shēng 。
dá rén zhī qí rán , jū shì wàng jiāo jīn 。
bǐ zāi kuā pí zǐ , zhì qì yì mǎn yíng 。

“彼哉夸毗子”繁体原文

感遇二十五首 其二二

微陰兆九地,萬木方滋榮。
微霜初可履,回首陽泉冰。
秦王按劍日,豐沛赤精生。
光輝能幾時,日中月已升。
達人知其然,居世忘驕矜。
彼哉夸毗子,志氣易滿盈。

“彼哉夸毗子”韵律对照

平平仄仄仄,仄仄平平平。
微阴兆九地,万木方滋荣。

平平平仄仄,○仄平平平。
微霜初可履,回首阳泉冰。

平○仄仄仄,平仄仄平平。
秦王按剑日,丰沛赤精生。

平平平仄平,仄○仄仄平。
光辉能几时,日中月已升。

仄平平○平,平仄仄平平。
达人知其然,居世忘骄矜。

仄平平平仄,仄仄仄仄平。
彼哉夸毗子,志气易满盈。

“彼哉夸毗子”全诗注音

wēi yīn zhào jiǔ dì , wàn mù fāng zī róng 。

微阴兆九地,万木方滋荣。

wēi shuāng chū kě lǚ , huí shǒu yáng quán bīng 。

微霜初可履,回首阳泉冰。

qín wáng àn jiàn rì , fēng pèi chì jīng shēng 。

秦王按剑日,丰沛赤精生。

guāng huī néng jǐ shí , rì zhōng yuè yǐ shēng 。

光辉能几时,日中月已升。

dá rén zhī qí rán , jū shì wàng jiāo jīn 。

达人知其然,居世忘骄矜。

bǐ zāi kuā pí zǐ , zhì qì yì mǎn yíng 。

彼哉夸毗子,志气易满盈。

“彼哉夸毗子”全诗翻译

译文:
微微的阴气预示着九地的降临,万木开始茂盛繁荣。微霜初现,正是可以踏入冰冻的阳泉。秦王抚剑徐步,天地丰沛,赤精滋生茂盛。光辉能持续多久呢?太阳已经高悬天中,而月亮也已升起。达人知道事物的原因,不骄傲自满地生活在世间。那些夸耀的人啊,志向和气概很容易就会膨胀。
总结:这句古文描述了自然界的变化和人世间的不同态度。描绘了季节的变迁,以及在不同环境下人们的不同心态。在欣赏自然美的同时,也提醒人们要保持谦逊和淡泊的心态。

“彼哉夸毗子”总结赏析

赏析:这首诗《感遇二十五首 其二二》由张耒创作,表达了大自然的景象和人生哲理。诗中以细腻的笔触描写了季节的更替和自然界的变化,同时融入了人生观念。
首先,诗人描述了微阴初现、万木渐渐抽出新绿的景象,这是春天的典型特征,给人以希望和生机的感觉。接着,诗人提到微霜初降,这是秋天的预兆,寓意着岁月的流转和生命的枯荣。
然后,诗中出现了秦王按剑的场景,暗示着历史的循环和权力的更迭。赤精的生长象征着事物的复苏和发展。光辉的昇起表示时间的不断前进。
诗人通过这一自然景象的描写,反映了人生的起伏和不断变化的现实。他呼吁达人要明白事物的本质,不忘初心,不骄不躁,与世无争。
最后,诗中提到夸毗子,强调了志向高远,不被现实所拘束的重要性。整首诗以古诗的形式,深刻地表达了人生哲理和生命的无常。

“彼哉夸毗子”诗句作者张耒介绍:

张耒(一○五四~一一一四),字文潜,人称宛丘先生,祖籍亳州谯县(今安徽亳州),生长於楚州淮阴(今江苏淮阴西南)。爲诗文服膺苏轼,与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年(一○七三)进士,授临淮主簿。元丰元年(一○七八),爲寿安尉。七年,迁咸平丞。哲宗元佑元年(一○八六),以太学录召试馆职,历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末,擢起居舍人。哲宗亲政,以直龙图阁学士出知润州,未几,改宣州。绍圣三年(一○九六),管勾明道宫。四年,坐党籍落职,谪监黄州酒税。元符二年(一○九九),改监复州酒税。徽宗即位,起通判黄州,迁知兖州,召爲太常少卿,出知颍州、汝州。崇宁元年(一一○二),因党论复起,贬房州别驾,黄州安置。五年,归淮阴。大观二年(一一○八)居陈州,政和四年卒,年六十一。有《柯山集》五十卷(另有拾遗十二卷、续拾遗一卷),《张右史文集》六十卷,《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗,前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本;第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”(陆心源辑)、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》(简称草斋本,藏北京图书馆)、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》(简称吕本,藏北京图书馆)、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》(简称丛刊本)、民国十八年(一九二九)田毓璠校勘重印粤本《柯山集》(简称田本)等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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