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“阴阳无疾疠”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“阴阳无疾疠”出自哪首诗？

答案： “阴阳无疾疠”出自： 宋代 张耒的 《次韵渊明饮酒诗 其一二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yīn yáng wú jí lì ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题2：“阴阳无疾疠”的上一句是什么？

答案： “阴阳无疾疠”的上一句是： 亦不阻岩岭 , 诗句拼音为： yì bù zǔ yán lǐng ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题3：“阴阳无疾疠”的下一句是什么？

答案： “阴阳无疾疠”的下一句是： 风俗尽箕颍 , 诗句拼音为： fēng sú jìn jī yǐng ，诗句平仄：平仄仄平仄。

“阴阳无疾疠”全诗

次韵渊明饮酒诗 其一二 (cì yùn yuān míng yǐn jiǔ shī qí yī èr)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

世间有醉乡，百世本一境。
欲游不待驾，但畏足疾醒。
其乡无限界，亦不阻岩岭。
阴阳无疾疠，风俗尽箕颍。
君往余请从，无待宵烛炳。

仄○仄仄平，仄仄仄仄仄。
仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
○平平仄仄，仄仄仄平仄。
平平平仄仄，平仄仄平仄。
平仄平仄○，平仄平仄仄。

shì jiān yǒu zuì xiāng ， bǎi shì běn yī jìng 。
yù yóu bù dài jià ， dàn wèi zú jí xǐng 。
qí xiāng wú xiàn jiè ， yì bù zǔ yán lǐng 。
yīn yáng wú jí lì ， fēng sú jìn jī yǐng 。
jūn wǎng yú qǐng cóng ， wú dài xiāo zhú bǐng 。

“阴阳无疾疠”繁体原文

次韵淵明飲酒詩 其一二

世間有醉鄉，百世本一境。
欲游不待駕，但畏足疾醒。
其鄉無限界，亦不阻巖嶺。
陰陽無疾癘，風俗盡箕潁。
君往余請從，無待宵燭炳。

“阴阳无疾疠”韵律对照

仄○仄仄平，仄仄仄仄仄。
世间有醉乡，百世本一境。

仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
欲游不待驾，但畏足疾醒。

○平平仄仄，仄仄仄平仄。
其乡无限界，亦不阻岩岭。

平平平仄仄，平仄仄平仄。
阴阳无疾疠，风俗尽箕颍。

平仄平仄○，平仄平仄仄。
君往余请从，无待宵烛炳。

“阴阳无疾疠”全诗注音

shì jiān yǒu zuì xiāng ， bǎi shì běn yī jìng 。

世间有醉乡，百世本一境。

yù yóu bù dài jià ， dàn wèi zú jí xǐng 。

欲游不待驾，但畏足疾醒。

qí xiāng wú xiàn jiè ， yì bù zǔ yán lǐng 。

其乡无限界，亦不阻岩岭。

yīn yáng wú jí lì ， fēng sú jìn jī yǐng 。

阴阳无疾疠，风俗尽箕颍。

jūn wǎng yú qǐng cóng ， wú dài xiāo zhú bǐng 。

君往余请从，无待宵烛炳。

“阴阳无疾疠”全诗翻译

译文：
世间有醉乡，百世本一境。
在这世间存在着一个可以陶醉的乡土，它不变的美好经久不衰。
欲游不待驾，但畏足疾醒。
想要前往游览它，却不需要车马，只是担心一觉醒来后无法再入梦乡。
其乡无限界，亦不阻岩岭。
这个乡土的境界无限广阔，即使有高山险岭也不能阻挡前行的脚步。
阴阳无疾疠，风俗尽箕颍。
无论阴阳变化怎样，那里的风俗习惯纯朴。
君往余请从，无待宵烛炳。
如果君要前往，我请求能够同行，无需等待夜晚烛光明亮。
总结：此文讲述了一个美好醉人的乡土所在，其境界广阔无限，不需车马也能畅游其中。无论阴晴圆缺，那里的风俗纯朴，作者期望与君同行，无需拖延，共赴这美妙之地。

“阴阳无疾疠”总结赏析

赏析：:
这首诗《次韵渊明饮酒诗 其一二》是张耒的作品，表达了饮酒的愉悦和追求永不醒来的醉意。以下是对诗的赏析：
诗人首先描述了一个极致美好的醉乡，将其形容为世间少有的地方，也意味着在平凡世界中很难找到。这里的醉乡是一个超越时间和空间的存在，不需要车马的加持，只需欲望和快乐即可进入。但是，诗人也感到害怕，害怕一旦清醒，便会失去这种美好。
诗中提到这个醉乡没有明确的界限，也不会被岩岭所阻挡，这暗示了这个地方是非常开放和包容的，不受限制。阴阳无疾疠表明在这里时间停滞，没有了疾病的困扰，而风俗尽箕颍则可能指的是这里的生活习惯和文化是纯粹而美好的。
最后，诗人邀请君往醉乡与他一同畅饮，不必等到宵烛炳，这句话意味着不必等到夜深才能享受醉意，随时都可以畅饮。
标签:
写景、抒情、咏酒

“阴阳无疾疠”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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