“继昼寻棋三净侣”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“继昼寻棋三净侣”出自哪首诗?

答案:继昼寻棋三净侣”出自: 宋代 王洋 《元夕夜与戎琳殊三老僧对棋琳请作诗赋之》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: jì zhòu xún qí sān jìng lǚ ,诗句平仄: 仄仄平平平仄仄

问题2:“继昼寻棋三净侣”的上一句是什么?

答案:继昼寻棋三净侣”的上一句是: 午夜箫歌社降神 , 诗句拼音为: wǔ yè xiāo gē shè jiàng shén ,诗句平仄: 仄仄平平平仄仄

问题3:“继昼寻棋三净侣”的下一句是什么?

答案:继昼寻棋三净侣”的下一句是: 闻灯坚坐一闲身 , 诗句拼音为: wén dēng jiān zuò yī xián shēn ,诗句平仄:平平平仄仄平平

“继昼寻棋三净侣”全诗

元夕夜与戎琳殊三老僧对棋琳请作诗赋之 (yuán xī yè yǔ róng lín shū sān lǎo sēng duì qí lín qǐng zuò shī fù zhī)

朝代:宋    作者: 王洋

白布衫韝时节新,娇鬟丰口绮罗春。
满城菡萏官同乐,午夜箫歌社降神。
继昼寻棋三净侣,闻灯坚坐一闲身。
不须强学行春客,儿女多应不要人。

仄仄平平平仄平,平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。

bái bù shān gōu shí jié xīn , jiāo huán fēng kǒu qǐ luó chūn 。
mǎn chéng hàn dàn guān tóng lè , wǔ yè xiāo gē shè jiàng shén 。
jì zhòu xún qí sān jìng lǚ , wén dēng jiān zuò yī xián shēn 。
bù xū qiáng xué xíng chūn kè , ér nǚ duō yìng bù yào rén 。

“继昼寻棋三净侣”繁体原文

元夕夜與戎琳殊三老僧對棋琳請作詩賦之

白布衫韝時節新,嬌鬟豐口綺羅春。
滿城菡萏官同樂,午夜簫歌社降神。
繼晝尋棋三净侣,聞燈堅坐一閑身。
不須强學行春客,兒女多應不要人。

“继昼寻棋三净侣”韵律对照

仄仄平平平仄平,平平平仄仄平平。
白布衫韝时节新,娇鬟丰口绮罗春。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
满城菡萏官同乐,午夜箫歌社降神。

仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
继昼寻棋三净侣,闻灯坚坐一闲身。

仄平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
不须强学行春客,儿女多应不要人。

“继昼寻棋三净侣”全诗注音

bái bù shān gōu shí jié xīn , jiāo huán fēng kǒu qǐ luó chūn 。

白布衫韝时节新,娇鬟丰口绮罗春。

mǎn chéng hàn dàn guān tóng lè , wǔ yè xiāo gē shè jiàng shén 。

满城菡萏官同乐,午夜箫歌社降神。

jì zhòu xún qí sān jìng lǚ , wén dēng jiān zuò yī xián shēn 。

继昼寻棋三净侣,闻灯坚坐一闲身。

bù xū qiáng xué xíng chūn kè , ér nǚ duō yìng bù yào rén 。

不须强学行春客,儿女多应不要人。

“继昼寻棋三净侣”全诗翻译

译文:
白布衫在春季是最时髦的新衣,美丽的女子戴着娇媚的发髻,嘴唇丰满,身着华丽的绮罗服饰迎接春天的到来。
满城的菡萏花在官宦人家一起欢庆,到了午夜时分,箫声和歌声齐鸣,社降神灵,气氛热烈。
白天继续和三个棋友一同探讨围棋,听到灯火坚持不懈地坐着,只身一人静静地享受时光。
无需强迫自己学着像春游客一样闲逛,有了儿女多多陪伴,应该不再需要别人的陪伴。
总结:这首古文描述了春季时节的美好景象,描绘了女子穿着美丽的白布衫和绮罗服饰迎接春天的到来,以及满城的菡萏花和官宦人家的欢庆气氛。夜晚,箫声和歌声交织,社降神灵,场面热闹非凡。白天,主人公和三个棋友继续围棋之乐,夜晚时分,只身一人静静坐在灯下享受宁静时光。整篇古文强调了春天带来的喜庆和宁静,并表达了无需强求外界陪伴,有家人陪伴已足够愉悦的情感。

“继昼寻棋三净侣”总结赏析

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赏析:
诗《元夕夜与戎琳殊三老僧对棋琳请作诗赋之》描述了一个元夕夜晚的场景,其中有女子娇艳如春,城市里满是盛开的菡萏,官员和百姓共同欢庆,箫声歌谣充斥着午夜空气。诗人提到了三位老僧正在棋局前对弈,而另一位琳则静坐在一旁。整首诗的情感氛围似乎轻松愉快,但也反映出一种静谧的宁静。
标签:
- 描写自然景观
- 抒发喜悦
- 描述宴会
- 咏史
- 描写宗教场景

“继昼寻棋三净侣”诗句作者王洋介绍:

王洋(一○八七?~一一五四?),字元渤,原籍东牟(今山东蓬莱),侨居山阳(今江苏淮安)。徽宗宣和六年(一一二四)进士。高宗绍兴元年(一一三一),召爲秘书省正字。历校书郎,吏部员外郎,守起属舍人,坐事免(《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八)。十年,由权发遣吉州改知邵武军(《宋会要辑稿》职官六一之四八)。十七年,由知饶州任罢(《建炎以来系年要录》卷一五六)。寓信信,因居所有荷花水木之胜,自号王南池,辟室曰半僧寮(《洞泉日记》卷中)。二十三年,以直徽猷阁主管台州崇道观卒(《建炎以来系年要录》卷一六五)。一说十二月卒,年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷(《宋史·艺文志》作二十九卷),孝宗淳熙元年(一一七四)周必大爲之序,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗,以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本,酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附於卷末。更多...

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