“即是佛受用”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“即是佛受用”出自哪首诗?
答案: “即是佛受用”出自: 宋代 释正觉的 《偈颂二百零五首 其三○》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: jí shì fó shòu yòng ,诗句平仄: 仄仄仄仄仄 。
问题2:“即是佛受用”的上一句是什么?
答案:
“即是佛受用”的上一句是: 佛子住此地 , 诗句拼音为: fó zǐ zhù cǐ dì
,诗句平仄: 仄仄仄仄仄 。
问题3:“即是佛受用”的下一句是什么?
答案: “即是佛受用”的下一句是: 经行及坐卧 , 诗句拼音为: jīng xíng jí zuò wò ,诗句平仄:平○仄仄仄。
“即是佛受用”全诗
偈颂二百零五首 其三○ (jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí sān ○)
只个家风,八面玲珑。
斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。
功中退步就位,位里移身借功。
灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。
随宜也机轮宛转,妙应也关捩虚通。
佛子住此地,即是佛受用。
经行及坐卧,常在於其中。
仄仄平平,仄仄平平。
仄仄○平平仄,仄仄仄平平○。
平○仄仄仄仄,仄仄平平仄平。
平平○○仄平○仄仄,仄仄平平仄仄○仄平。
平平仄平平仄仄,仄○仄平仄平平。
仄仄仄仄仄,仄仄仄仄仄。
平○仄仄仄,平仄平○○。
“即是佛受用”繁体原文
偈頌二百零五首 其三○
只箇家風,八面玲瓏。
斗柄橫而河淡,夢鶴起而巢空。
功中退步就位,位裏移身借功。
靈靈了了處同中有異,湛湛澄澄處異中有同。
隨宜也機輪宛轉,妙應也關捩虛通。
佛子住此地,即是佛受用。
經行及坐卧,常在於其中。
“即是佛受用”韵律对照
仄仄平平,仄仄平平。
只个家风,八面玲珑。
仄仄○平平仄,仄仄仄平平○。
斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。
平○仄仄仄仄,仄仄平平仄平。
功中退步就位,位里移身借功。
平平○○仄平○仄仄,仄仄平平仄仄○仄平。
灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。
平平仄平平仄仄,仄○仄平仄平平。
随宜也机轮宛转,妙应也关捩虚通。
仄仄仄仄仄,仄仄仄仄仄。
佛子住此地,即是佛受用。
平○仄仄仄,平仄平○○。
经行及坐卧,常在於其中。
“即是佛受用”全诗注音
只个家风,八面玲珑。
斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。
功中退步就位,位里移身借功。
灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。
随宜也机轮宛转,妙应也关捩虚通。
佛子住此地,即是佛受用。
经行及坐卧,常在於其中。
“即是佛受用”全诗翻译
译文:
只有一个家风,八面玲珑。
斗柄横过河流,梦中鹤飞起,巢穴却是空的。
在取得功绩时退让就位,在职位中转换身份以借用他人的功绩。
灵灵地了解处,同中有异;湛湛地澄清处,异中有同。
随机应变就像机轮宛转,妙用对应就像关捩虚通。
作为佛子住在这个地方,就是佛陀的享用。
不论在行走还是坐卧之间,常常就在其中体现着佛法。
总结:这段文段讲述了一个家族传承的家风,灵活多变,充满智慧。接着描述了斗柄横过河流和梦中鹤飞的场景,寓意变幻莫测。之后,谈到在取得功绩时适时退让,并在不同职位中巧妙地借用他人的功绩。再之后,表达了对于境况的灵活理解,即在异中有同,在同中有异。最后,强调了随机应变和妙用对应的重要性,并指出佛子居住的地方就是佛陀的修行场所,无论在行走还是坐卧之间,都在其中体现佛法。
“即是佛受用”总结赏析
赏析:: 诗《偈颂二百零五首 其三○》由释正觉创作。诗中表现了家风八面玲珑,形象描述了家风的丰富多彩。以“斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空”形象比喻日月运行、梦鹤归巢,突显了时光变幻、梦幻空虚之感。进一步展现了人生的起伏变化与功名利禄的无常。通过“功中退步就位,位里移身借功”,表现出智者谦逊退让、机智应变之处。诗中用对比手法“灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同”展示了世间种种事物的复杂多样,以及其中蕴含的共通真理。最后以“佛子住此地,即是佛受用,经行及坐卧,常在於其中”,强调了心地清净,能够得到佛法的启示。
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