“了无途辙”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“了无途辙”出自哪首诗?

答案:了无途辙”出自: 宋代 释昙华 《赞佛眼叔祖雪堂和尚侍立》, 诗句拼音为: le wú tú zhé

问题2:“了无途辙”的上一句是什么?

答案:了无途辙”的上一句是: 父行子随 , 诗句拼音为: fù xíng zǐ suí

问题3:“了无途辙”的下一句是什么?

答案:了无途辙”的下一句是: 老禅已是错针锥 , 诗句拼音为: lǎo chán yǐ shì cuò zhēn zhuī ,诗句平仄:仄○仄仄仄平平

“了无途辙”全诗

赞佛眼叔祖雪堂和尚侍立 (zàn fó yǎn shū zǔ xuě táng hé shàng shì lì)

朝代:宋    作者: 释昙华

正法眼藏,瞎馿边灭。
父行子随,了无途辙
老禅已是错针锥,添得应庵乱饶舌。

○仄仄○,仄平平仄。
仄○仄平,○平平仄。
仄○仄仄仄平平,平仄○平仄平仄。

zhèng fǎ yǎn cáng , xiā lú biān miè 。
fù xíng zǐ suí , le wú tú zhé 。
lǎo chán yǐ shì cuò zhēn zhuī , tiān dé yìng ān luàn ráo shé 。

“了无途辙”繁体原文

贊佛眼叔祖雪堂和尚侍立

正法眼藏,瞎馿邊滅。
父行子隨,了無途轍。
老禪已是錯針錐,添得應庵亂饒舌。

“了无途辙”全诗注音

zhèng fǎ yǎn cáng , xiā lú biān miè 。

正法眼藏,瞎馿边灭。

fù xíng zǐ suí , le wú tú zhé 。

父行子随,了无途辙。

lǎo chán yǐ shì cuò zhēn zhuī , tiān dé yìng ān luàn ráo shé 。

老禅已是错针锥,添得应庵乱饶舌。

“了无途辙”全诗翻译

译文:

《正法眼藏》这首诗描述了一个父子关系的寓言故事。诗中父亲行走在前,儿子紧随其后,但却陷入了无尽的困境。
首先,“正法眼藏,瞎馿边灭。”这句话意味着正义和智慧就像明亮的火炬,可以照亮前方的路途,但在盲马的嘶鸣声中,火炬的光芒却熄灭了。这里的“盲马”可能指的是愚昧无知之人,他们的存在破坏了正义和智慧的传播。
接着,“父行子随,了无途辙。”父亲走一步,儿子紧跟其后,但却陷入了无路可走的困境。这句话传达了一个警示:盲目跟从他人,没有自己的独立思考和选择,只会导致陷入死胡同。
再来,“老禅已是错针锥,添得应庵乱饶舌。”这句话提到了“老禅”,也就是年老的禅师,他本应该是明白智慧的象征,但却像是一根错了方向的针,为应庵(可能是一个寺庙或者禅宗学派的名字)带来了混乱和疑惑。这里的“乱饶舌”指的是人们对于禅宗教义的纷争和争论。
总的来说,这首诗用简练的语言表达了一个深刻的道理:要保持正义、智慧和独立思考,不要盲从他人,否则将陷入迷途。同时,诗中也暗示了即使是被尊敬的长者,也可能会犯错,所以要保持批判性思维,不盲目迷信权威。

“了无途辙”诗句作者释昙华介绍:

释昙华(一一○三~一一六三),号应庵,俗姓江,蕲州黄梅(今属安徽)人。年十七於东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居,礼圆悟禅师。入蜀,往见彰教绍隆,侍隆移虎丘。辞游诸方,初分座於处州连云寺,继住处州妙严寺。历住衢州桐山明果寺,蕲州德章安国寺,饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺,婺州宝林寺、报恩光孝寺,江州东林太平兴隆寺,建康府蒋山太平兴国寺,平江府报恩光孝寺,两住南康归宗寺,末住明州天童山景德寺。孝宗隆兴改元卒,年六十一。爲南岳下十六世,虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。 昙华诗,以辑自《语录》卷一至卷六之诗编爲卷一,以见於《语录》卷一○之诗爲卷二。辑自他书者附於卷末。更多...

“了无途辙”相关诗句: