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“闻道未能行”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“闻道未能行”出自哪首诗？

答案： “闻道未能行”出自： 宋代 苏辙的 《白须》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wén dào wèi néng xíng ，诗句平仄： ○仄仄平○ 。

问题2：“闻道未能行”的上一句是什么？

答案： “闻道未能行”的上一句是： 故人指我笑 , 诗句拼音为： gù rén zhǐ wǒ xiào ，诗句平仄： ○仄仄平○ 。

问题3：“闻道未能行”的下一句是什么？

答案： “闻道未能行”的下一句是： 我笑谢故人 , 诗句拼音为： wǒ xiào xiè gù rén ，诗句平仄：仄仄仄仄平。

“闻道未能行”全诗

白须 (bái xū)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

中岁谬学道，白须何由生。
故人指我笑，闻道未能行。
我笑谢故人，唯唯亦否否。
老聃古道师，白发生而有。
佛告波斯匿，汝有不白存。
亭中掌亭人，何尝随客奔。
客去不用留，主在亭不毁。
墁墙支折栋，在我不在尔。
道成款玉晨，跪乞五色丸。
肝心化黄金，齿发何足言。

○仄仄仄仄，仄平平平平。
仄平仄仄仄，○仄仄平○。
仄仄仄仄平，仄仄仄仄仄。
仄平仄仄平，仄仄平平仄。
仄仄平平仄，仄仄仄仄平。
平○仄平平，平平平仄平。
仄仄仄仄○，仄仄平仄仄。
仄平平○仄，仄仄仄仄仄。
仄平仄仄平，仄仄仄仄平。
平平仄平平，仄仄平仄平。

zhōng suì miù xué dào ， bái xū hé yóu shēng 。
gù rén zhǐ wǒ xiào ， wén dào wèi néng xíng 。
wǒ xiào xiè gù rén ， wéi wéi yì fǒu fǒu 。
lǎo dān gǔ dào shī ， bái fà shēng ér yǒu 。
fó gào bō sī nì ， rǔ yǒu bù bái cún 。
tíng zhōng zhǎng tíng rén ， hé cháng suí kè bēn 。
kè qù bù yòng liú ， zhǔ zài tíng bù huǐ 。
màn qiáng zhī zhé dòng ， zài wǒ bù zài ěr 。
dào chéng kuǎn yù chén ， guì qǐ wǔ sè wán 。
gān xīn huà huáng jīn ， chǐ fā hé zú yán 。

“闻道未能行”繁体原文

白鬚

中歲謬學道，白鬚何由生。
故人指我笑，聞道未能行。
我笑謝故人，唯唯亦否否。
老聃古道師，白髮生而有。
佛告波斯匿，汝有不白存。
亭中掌亭人，何嘗隨客奔。
客去不用留，主在亭不毀。
墁牆支折棟，在我不在爾。
道成款玉晨，跪乞五色丸。
肝心化黄金，齒髮何足言。

“闻道未能行”韵律对照

○仄仄仄仄，仄平平平平。
中岁谬学道，白须何由生。

仄平仄仄仄，○仄仄平○。
故人指我笑，闻道未能行。

仄仄仄仄平，仄仄仄仄仄。
我笑谢故人，唯唯亦否否。

仄平仄仄平，仄仄平平仄。
老聃古道师，白发生而有。

仄仄平平仄，仄仄仄仄平。
佛告波斯匿，汝有不白存。

平○仄平平，平平平仄平。
亭中掌亭人，何尝随客奔。

仄仄仄仄○，仄仄平仄仄。
客去不用留，主在亭不毁。

仄平平○仄，仄仄仄仄仄。
墁墙支折栋，在我不在尔。

仄平仄仄平，仄仄仄仄平。
道成款玉晨，跪乞五色丸。

平平仄平平，仄仄平仄平。
肝心化黄金，齿发何足言。

“闻道未能行”全诗注音

zhōng suì miù xué dào ， bái xū hé yóu shēng 。

中岁谬学道，白须何由生。

gù rén zhǐ wǒ xiào ， wén dào wèi néng xíng 。

故人指我笑，闻道未能行。

wǒ xiào xiè gù rén ， wéi wéi yì fǒu fǒu 。

我笑谢故人，唯唯亦否否。

lǎo dān gǔ dào shī ， bái fà shēng ér yǒu 。

老聃古道师，白发生而有。

fó gào bō sī nì ， rǔ yǒu bù bái cún 。

佛告波斯匿，汝有不白存。

tíng zhōng zhǎng tíng rén ， hé cháng suí kè bēn 。

亭中掌亭人，何尝随客奔。

kè qù bù yòng liú ， zhǔ zài tíng bù huǐ 。

客去不用留，主在亭不毁。

màn qiáng zhī zhé dòng ， zài wǒ bù zài ěr 。

墁墙支折栋，在我不在尔。

dào chéng kuǎn yù chén ， guì qǐ wǔ sè wán 。

道成款玉晨，跪乞五色丸。

gān xīn huà huáng jīn ， chǐ fā hé zú yán 。

肝心化黄金，齿发何足言。

“闻道未能行”全诗翻译

译文：
中年时学习道理，白发是从何时开始生的呢。有人指责我笑话，说我听了道理却不能实行。我笑着回答故人，虽然口头上应是这样，但内心却并非如此。

老聃是古代的道德师，白发自然而然地生长。佛陀告诉波斯匿，你身上有不老之处。亭中有位掌管亭子的人，从未追随过客奔波。客人离去不必留恋，主人在亭中也不会被毁坏。

墙体有裂缝，梁柱有支撑，不是因为我存在而如此，而是与你是否在乎无关。修行道德至深处，跪求五色丹药。肝脏化为黄金，牙齿变得难以言表。

全诗写道中年时学道的心境和人生感悟，描述了与故人之间的对话与反应，同时引用了老聃和佛陀的典故，以及亭中守护者的形象，表现了修行者对道义的坚守和对物质的超越追求。最后，以肝脏化金和齿发无言来形容内在修为的卓越，表达了对修道境界的渴望与追求。

“闻道未能行”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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