“又非中郎虎贲之有身”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“又非中郎虎贲之有身”出自哪首诗?
答案: “又非中郎虎贲之有身”出自: 宋代 龚开的 《题自写苏黄像》, 诗句拼音为: yòu fēi zhōng láng hǔ bēn zhī yǒu shēn 。
问题2:“又非中郎虎贲之有身”的上一句是什么?
答案:
“又非中郎虎贲之有身”的上一句是: 好事亦写苏黄图 , 诗句拼音为: hǎo shì yì xiě sū huáng tú
。
问题3:“又非中郎虎贲之有身”的下一句是什么?
答案: “又非中郎虎贲之有身”的下一句是: 又非叔敖身後之□死 , 诗句拼音为: yòu fēi shū áo shēn hòu zhī □ sǐ ,诗句平仄:仄仄仄仄平平平。
“又非中郎虎贲之有身”全诗
题自写苏黄像 (tí zì xiě sū huáng xiàng)
海风吹发如短蓬,精魄弄成秃鬓翁。
归来已觉阳羡邻里喜,不似雪堂概江空。
六年岁月幪尊中。
何况如今一螺墨,安能及公目如初生犊。
细观此画尤崛奇,两颧巉岩无剩肉。
百年光景春梦婆,人闲遂少天上多。
一炷清香留永日,柰此堂堂不语何。
譬如宝鼎沦洄水,万夫之力那能起。
後来博古彼谁子,犹写雄深吞簠簋。
不然岂徒有三足两耳□□,天地中闲泣神鬼。
□□人之龙,文之虎,人言海内四学士,又云苏门之六子。
洪崖肩高万丈余,谈笑拍摩何轩渠。
当为谁作前者王,当为谁作後者卢。
诗到圣时不读书,高处岂独煮汤坐团蒲。
岂非迢迢百世下,好事亦写苏黄图。
又非中郎虎贲之有身,又非叔敖身後之□死。
典刑摩诘劣少须,一丈精神三尺素,光芒射人数百步。
布袍便是山谷褐,可能其中有菜肚。
仄平○仄○仄平,平仄仄平仄仄平。
平平仄仄平仄平仄仄,仄仄仄平仄平○。
仄平仄仄○平○。
平仄○平仄平仄,平平仄平仄○平平仄。
仄○仄仄平仄平,仄平○平平仄仄。
仄平平仄平仄平,平○仄仄平仄平。
仄仄平平○仄仄,仄仄平平仄仄平。
仄○仄仄平平仄,仄平平仄仄平仄。
仄平仄仄仄平仄,○仄平○平仄仄。
仄平仄平仄○仄仄仄??,平仄○○仄平仄。
??平平平,平平仄,平平仄仄仄仄仄,仄平平平平仄仄。
平平平平仄仄平,平仄仄平平平平。
○平平仄平仄○,○平平仄仄仄平。
平仄仄平仄仄平,平仄仄仄仄○仄平平。
仄平平平仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
仄平○平仄○平仄平,仄平仄平平仄平?仄。
仄平平仄仄仄平,仄仄平平○仄仄,平平仄平仄仄仄。
仄平仄仄平仄仄,仄平○○仄仄仄。
“又非中郎虎贲之有身”繁体原文
題自寫蘇黄像
海風吹髮如短蓬,精魄弄成禿鬢翁。
歸來已覺陽羨鄰里喜,不似雪堂概江空。
六年歲月幪尊中。
何况如今一螺墨,安能及公目如初生犢。
細觀此畫尤崛奇,兩顴巉巖無剩肉。
百年光景春夢婆,人閒遂少天上多。
一炷清香留永日,柰此堂堂不語何。
譬如寶鼎淪洄水,萬夫之力那能起。
後來博古彼誰子,猶寫雄深吞簠簋。
不然豈徒有三足兩耳□□,天地中閒泣神鬼。
□□人之龍,文之虎,人言海內四學士,又云蘇門之六子。
洪崖肩高萬丈餘,談笑拍摩何軒渠。
當爲誰作前者王,當爲誰作後者盧。
詩到聖時不讀書,高處豈獨煮湯坐團蒲。
豈非迢迢百世下,好事亦寫蘇黄圖。
又非中郎虎賁之有身,又非叔敖身後之□死。
典刑摩詰劣少須,一丈精神三尺素,光芒射人數百步。
布袍便是山谷褐,可能其中有菜肚。
“又非中郎虎贲之有身”全诗注音
海风吹发如短蓬,精魄弄成秃鬓翁。
归来已觉阳羡邻里喜,不似雪堂概江空。
六年岁月幪尊中。
何况如今一螺墨,安能及公目如初生犊。
细观此画尤崛奇,两颧巉岩无剩肉。
百年光景春梦婆,人闲遂少天上多。
一炷清香留永日,柰此堂堂不语何。
譬如宝鼎沦洄水,万夫之力那能起。
後来博古彼谁子,犹写雄深吞簠簋。
不然岂徒有三足两耳□□,天地中闲泣神鬼。
□□人之龙,文之虎,人言海内四学士,又云苏门之六子。
洪崖肩高万丈余,谈笑拍摩何轩渠。
当为谁作前者王,当为谁作後者卢。
诗到圣时不读书,高处岂独煮汤坐团蒲。
岂非迢迢百世下,好事亦写苏黄图。
又非中郎虎贲之有身,又非叔敖身後之□死。
典刑摩诘劣少须,一丈精神三尺素,光芒射人数百步。
布袍便是山谷褐,可能其中有菜肚。
“又非中郎虎贲之有身”全诗翻译
译文:
海风吹动发丝,宛如短蓬一般,精神和精魄已然使秃顶呈现。
归来时已能感受到阳羡邻里的喜悦,却不如雪堂那样凝望江水空旷。
六年的岁月如同织幕,遮蔽了尊严的核心。
何况如今只有一点点墨迹,怎能比得上当初眼中的公目,如同初生的小牛。
细细观看此画,尤其显得崛奇,两颧如巉岩般没有剩余的肉。
百年的光景如同春天的梦一般荡漾,人在闲暇时却少了天上的恣意。
一炷清香停留了很久,然而这堂堂气势却无言以对。
譬如宝鼎沉没在流水中,万夫之力也无法使其浮起。
后来的学者们纵然博古,却像谁子那般,只是画出雄伟的壶瓶形象。
不然,岂徒有着三足和两耳的特征,天地之间又何必空泣神鬼。
龙者象征人物的壮大,虎则代表文学的威猛,人们传颂着海内的四位学士,又提及苏门的六位贤子。
洪崖肩头高耸万丈,他的谈笑和拍摩何等豪迈。
究竟是为谁而创造,前者如王,而后者则如卢。
在诗歌达到圣境之际,读书成了不再必要,高处并不仅仅用来煮汤和坐着聚会。
这并非只是在远古的百世间,善事同样也被记录在苏黄的画卷上。
更不是中郎和虎贲这类角色所能承载,也不同于叔敖后来的殉死。
典刑与诘责都显得无足轻重,因为精神的伟大不在于岁数,三尺素材已足以照亮百步之遥。
布袍虽然朴素如山谷的泥土,但其中也可能隐藏着美味的菜肚。
总结:
诗人以精妙的比喻和形象,抒发了对人生光阴流逝、容颜老去的感慨。他通过描绘海风吹拂、精魄消磨,以及归来感受邻里欢喜与自然景象的对比,表达了岁月无情的无奈。六年时光如幕幕遮掩,使尊严与精神逐渐消退,只余下一点点墨迹,难以与初时威容相比。细观一幅画,颜貌已改,百年光景宛如春梦,人闲少了天上的豪情。一炷香在空气中久久弥散,却无言语相应,如同宝鼎沉入水中,难以复起。最后,诗人以龙与虎作比,讨论学者和文学的崇高,提及学士和贤子,以及历史中的伟人,表达了对壮志难酬的思考。整首诗以意象丰富的描写,表达了诗人对人生、时光和成就的深切感慨。
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