“引得儿孙不丈夫”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“引得儿孙不丈夫”出自哪首诗?

答案:引得儿孙不丈夫”出自: 宋代 释宗杲 《颂古一百二十一首 其二六》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yǐn de ér sūn bù zhàng fū ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“引得儿孙不丈夫”的上一句是什么?

答案:引得儿孙不丈夫”的上一句是: 争知赵州已话堕 , 诗句拼音为: zhēng zhī zhào zhōu yǐ huà duò ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题3:“引得儿孙不丈夫”的下一句是什么?

答案:引得儿孙不丈夫”的下一句是: 人人点过冷地卧 , 诗句拼音为: rén rén diǎn guò lěng dì wò ,诗句平仄:平平仄○仄仄仄

“引得儿孙不丈夫”全诗

颂古一百二十一首 其二六 (sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí èr liù)

朝代:宋    作者: 释宗杲

天下禅和说勘破,争知赵州已话堕。
引得儿孙不丈夫,人人点过冷地卧。

平仄○○仄仄仄,平平仄平仄仄○。
仄仄平平仄仄平,平平仄○仄仄仄。

tiān xià chán hé shuō kān pò , zhēng zhī zhào zhōu yǐ huà duò 。
yǐn de ér sūn bù zhàng fū , rén rén diǎn guò lěng dì wò 。

“引得儿孙不丈夫”繁体原文

頌古一百二十一首 其二六

天下禪和說勘破,爭知趙州已話墮。
引得兒孫不丈夫,人人點過冷地臥。

“引得儿孙不丈夫”韵律对照

平仄○○仄仄仄,平平仄平仄仄○。
天下禅和说勘破,争知赵州已话堕。

仄仄平平仄仄平,平平仄○仄仄仄。
引得儿孙不丈夫,人人点过冷地卧。

“引得儿孙不丈夫”全诗注音

tiān xià chán hé shuō kān pò , zhēng zhī zhào zhōu yǐ huà duò 。

天下禅和说勘破,争知赵州已话堕。

yǐn de ér sūn bù zhàng fū , rén rén diǎn guò lěng dì wò 。

引得儿孙不丈夫,人人点过冷地卧。

“引得儿孙不丈夫”全诗翻译

译文:
天下之人皆在谈论禅宗和讨论破觉,但谁能真正领悟赵州禅师所说的话的真谛呢?他的话语已经被传颂开来,但却鲜有人能真正理解其含义。
他的言辞使得普通人和有学问的人都感到茫然,无法理解其中的深意。就像儿孙们被引导到一个看似平凡而冷清的地方,对于其中的奥妙却不得而知,也无法理解其中的奥义。
总结:全文谈论了天下人对禅宗和破觉的探讨,以及赵州禅师的话语引发的难以理解的深意。文章通过对禅宗禅师的话语的描述,暗示人们在探求真理和奥义的道路上常常感到困惑和迷茫。

“引得儿孙不丈夫”总结赏析

赏析:这首诗《颂古一百二十一首 其二六》是由释宗杲创作的。诗中描述了赵州禅师的一番话,强调了人们对禅宗教义的不理解和误解。
诗中首句“天下禅和说勘破”,表达了对禅宗的宣扬和解释,试图打破世人对禅宗的疑惑。接着提到了赵州禅师,他在禅宗中有着重要地位,但很多人却不理解他的教诲,认为他的话语莫名其妙。这也反映出禅宗的深奥性,需要深刻的领悟才能理解。
然后诗中写到“引得儿孙不丈夫”,意味着赵州禅师的教导不仅影响了当时的人,还会传承给后代。最后两句“人人点过冷地卧”,暗示了禅宗修行的艰辛,需要放下世俗,冷静地沉思。

“引得儿孙不丈夫”诗句作者释宗杲介绍:

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席,命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),於临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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