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“举着便知”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“举着便知”出自哪首诗？

答案： “举着便知”出自： 宋代 释克勤的 《偈五十三首 其一○》， 诗句拼音为： jǔ zhe biàn zhī 。

问题2：“举着便知”的上一句是什么？

答案： “举着便知”的上一句是： 七通八达 , 诗句拼音为： qī tōng bā dá 。

问题3：“举着便知”的下一句是什么？

答案： “举着便知”的下一句是： 尚在见闻 , 诗句拼音为： shàng zài jiàn wén ，诗句平仄：仄仄仄○。

“举着便知”全诗

偈五十三首 其一○ (jì wǔ shí sān shǒu qí yī ○)

。 朝代：宋 。    作者： 释克勤。

一二三四五六七，眼里瞳人吹筚觱。
七六五四三二一，石人木人眼泪出。
七通八达，举着便知。
尚在见闻，隔靴抓痒。

仄仄○仄仄仄仄，仄仄平平○仄仄。
仄仄仄仄○仄仄，仄平仄平仄仄仄。
仄平仄仄，仄仄仄平。
仄仄仄○，仄平平仄。

yī èr sān sì wǔ liù qī ， yǎn lǐ tóng rén chuī bì bì 。
qī liù wǔ sì sān èr yī ， shí rén mù rén yǎn lèi chū 。
qī tōng bā dá ， jǔ zhe biàn zhī 。
shàng zài jiàn wén ， gé xuē zhuā yǎng 。

“举着便知”繁体原文

偈五十三首 其一○

一二三四五六七，眼裏瞳人吹篳觱。
七六五四三二一，石人木人眼淚出。
七通八達，舉著便知。
尚在見聞，隔靴抓痒。

“举着便知”全诗注音

yī èr sān sì wǔ liù qī ， yǎn lǐ tóng rén chuī bì bì 。

一二三四五六七，眼里瞳人吹筚觱。

qī liù wǔ sì sān èr yī ， shí rén mù rén yǎn lèi chū 。

七六五四三二一，石人木人眼泪出。

qī tōng bā dá ， jǔ zhe biàn zhī 。

七通八达，举着便知。

shàng zài jiàn wén ， gé xuē zhuā yǎng 。

尚在见闻，隔靴抓痒。

“举着便知”全诗翻译

译文：
一二三四五六七，眼中眸子像猪沿着草地吹着芦苇花。
七六五四三二一，石头人木头人泪水涌出。
七通八达，举着一看就明白。
虽然还在看听中，但像隔着靴子抓痒一样，感觉不太清楚。
总结：这段古文描述了两组数字的排列和场景，以及人物的特征和动作。但整体上仍有些模糊和难以理解之处。

“举着便知”总结赏析

赏析：这首古诗《偈五十三首 其一○》由释克勤创作，以独特的结构和语言表达了时间的流逝和生活的无常。诗中运用了数字和反转的手法，以七个数字为单位，交替排列，形成了独特的格律和韵律。诗人通过这种方式表达了生命的起伏和无常，突显了时间的无情和变化。
诗中描述了眼睛的视觉与感知，将人的一生比喻为数字的排列，表现了生死轮回的无常和无穷。同时，诗中还运用了“石人木人眼泪出”的意象，强调了人生的无常和无奈，表现了生命的脆弱和短暂。最后两句“七通八达，举着便知。
尚在见闻，隔靴抓痒。”则表现了人生的种种困扰和烦恼，暗示了人生的苦难和纷繁复杂。

“举着便知”诗句作者释克勤介绍：

释克勤（一○六三～一一三五），字无着，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。爲南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。更多...

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