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“厌离人世患”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“厌离人世患”出自哪首诗？

答案： “厌离人世患”出自： 唐代 韩蕴中的 《火记歌（幷序） 十三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yàn lí rén shì huàn ，诗句平仄： 。

问题2：“厌离人世患”的上一句是什么？

答案： “厌离人世患”的上一句是： 仙宫立醮坛 , 诗句拼音为： xiān gōng lì jiào tán ，诗句平仄： 。

问题3：“厌离人世患”的下一句是什么？

答案： “厌离人世患”的下一句是： 羽化去乘鸾 , 诗句拼音为： yǔ huà qù chéng luán ，诗句平仄：仄仄仄○平。

“厌离人世患”全诗

火记歌（幷序） 十三 (huǒ jì gē bìng xù shí sān)

。 朝代：唐 。    作者： 韩蕴中。

重历纯元地，阳潜造六寒。
三旬攻荐至，六九始成丹。
金牓书名字，仙宫立醮坛。
厌离人世患，羽化去乘鸾。
（盐胆未左味，煮帝男帝女，三日三夜，左味调黄作匮，养一七日也。
○元阳子《还丹歌诀》卷上。
）（按：元阳子《还丹歌诀》，《郡斋读书志》〖《文献通考·经籍考》引〗引《李氏书目》有此书，知为宋仁宗前著作。
然其中《古神仙身事歌》中提及洞宾、图南，则又已入宋。
五代後蜀时人着《大还丹照监》引韩藴中此歌序为口诀，因知其应为唐时人，生活年代待考。
）。

○仄○平仄，平仄仄仄平。
○平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄○平仄○，仄仄仄○平。
？仄仄仄仄仄，仄仄平仄仄，○仄○仄，仄仄○平仄仄，仄仄仄仄仄。
？平平仄平平平仄仄仄。
？？？？？？？？仄？平平仄平平平仄，仄平仄平仄？平○平仄？平仄仄仄？仄仄仄平仄仄仄平，平平仄平平平仄仄。
平○○仄平平平仄平○平仄仄平？平平，仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄平平仄仄平平仄仄仄平仄○仄平仄平仄仄，平平○○平平平平，平仄平仄仄仄。
？。

chóng lì chún yuán dì ， yáng qián zào liù hán 。
sān xún gōng jiàn zhì ， liù jiǔ shǐ chéng dān 。
jīn bǎng shū míng zì ， xiān gōng lì jiào tán 。
yàn lí rén shì huàn ， yǔ huà qù chéng luán 。
（ yán dǎn wèi zuǒ wèi ， zhǔ dì nán dì nǚ ， sān rì sān yè ， zuǒ wèi tiáo huáng zuò kuì ， yǎng yī qī rì yě 。
○ yuán yáng zǐ 《 huán dān gē jué 》 juàn shàng 。
） （ àn ： yuán yáng zǐ 《 huán dān gē jué 》 ， 《 jùn zhāi dú shū zhì 》 〖 《 wén xiàn tōng kǎo · jīng jí kǎo 》 yǐn 〗 yǐn 《 lǐ shì shū mù 》 yǒu cǐ shū ， zhī wèi sòng rén zōng qián zhù zuò 。
rán qí zhōng 《 gǔ shén xiān shēn shì gē 》 zhōng tí jí dòng bīn 、 tú nán ， zé yòu yǐ rù sòng 。
wǔ dài hòu shǔ shí rén zhe 《 dà huán dān zhào jiān 》 yǐn hán yùn zhōng cǐ gē xù wèi kǒu jué ， yīn zhī qí yìng wèi táng shí rén ， shēng huó nián dài dài kǎo 。
） 。

“厌离人世患”繁体原文

火記歌（幷序） 十三

重歷純元地，陽潛造六寒。
三旬攻荐至，六九始成丹。
金牓書名字，仙宮立醮壇。
厭離人世患，羽化去乘鸞。
（鹽膽未左味，煮帝男帝女，三日三夜，左味調黃作匱，養一七日也。
○元陽子《還丹歌訣》卷上。
）（按：元陽子《還丹歌訣》，《郡齋讀書志》〖《文獻通考·經籍考》引〗引《李氏書目》有此書，知爲宋仁宗前著作。
然其中《古神仙身事歌》中提及洞賓、圖南，則又已入宋。
五代後蜀時人著《大還丹照鑑》引韓藴中此歌序爲口訣，因知其應爲唐時人，生活年代待考。
）。

“厌离人世患”韵律对照

○仄○平仄，平仄仄仄平。
重历纯元地，阳潜造六寒。

○平平仄仄，仄仄仄平平。
三旬攻荐至，六九始成丹。

平仄平平仄，平平仄仄平。
金牓书名字，仙宫立醮坛。

仄○平仄○，仄仄仄○平。
厌离人世患，羽化去乘鸾。

？仄仄仄仄仄，仄仄平仄仄，○仄○仄，仄仄○平仄仄，仄仄仄仄仄。
（盐胆未左味，煮帝男帝女，三日三夜，左味调黄作匮，养一七日也。

？平平仄平平平仄仄仄。
○元阳子《还丹歌诀》卷上。

？？？？？？？？仄？平平仄平平平仄，仄平仄平仄？平○平仄？平仄仄仄？仄仄仄平仄仄仄平，平平仄平平平仄仄。
）（按：元阳子《还丹歌诀》，《郡斋读书志》〖《文献通考·经籍考》引〗引《李氏书目》有此书，知为宋仁宗前著作。

平○○仄平平平仄平○平仄仄平？平平，仄仄仄仄仄。
然其中《古神仙身事歌》中提及洞宾、图南，则又已入宋。

仄仄仄仄平平仄仄平平仄仄仄平仄○仄平仄平仄仄，平平○○平平平平，平仄平仄仄仄。
五代後蜀时人着《大还丹照监》引韩藴中此歌序为口诀，因知其应为唐时人，生活年代待考。

？。
）。

“厌离人世患”全诗注音

chóng lì chún yuán dì ， yáng qián zào liù hán 。

重历纯元地，阳潜造六寒。

sān xún gōng jiàn zhì ， liù jiǔ shǐ chéng dān 。

三旬攻荐至，六九始成丹。

jīn bǎng shū míng zì ， xiān gōng lì jiào tán 。

金牓书名字，仙宫立醮坛。

yàn lí rén shì huàn ， yǔ huà qù chéng luán 。

厌离人世患，羽化去乘鸾。

（ yán dǎn wèi zuǒ wèi ， zhǔ dì nán dì nǚ ， sān rì sān yè ， zuǒ wèi tiáo huáng zuò kuì ， yǎng yī qī rì yě 。

（盐胆未左味，煮帝男帝女，三日三夜，左味调黄作匮，养一七日也。

○ yuán yáng zǐ 《 huán dān gē jué 》 juàn shàng 。

○元阳子《还丹歌诀》卷上。

） （ àn ： yuán yáng zǐ 《 huán dān gē jué 》 ， 《 jùn zhāi dú shū zhì 》 〖 《 wén xiàn tōng kǎo · jīng jí kǎo 》 yǐn 〗 yǐn 《 lǐ shì shū mù 》 yǒu cǐ shū ， zhī wèi sòng rén zōng qián zhù zuò 。

）（按：元阳子《还丹歌诀》，《郡斋读书志》〖《文献通考·经籍考》引〗引《李氏书目》有此书，知为宋仁宗前著作。

rán qí zhōng 《 gǔ shén xiān shēn shì gē 》 zhōng tí jí dòng bīn 、 tú nán ， zé yòu yǐ rù sòng 。

然其中《古神仙身事歌》中提及洞宾、图南，则又已入宋。

wǔ dài hòu shǔ shí rén zhe 《 dà huán dān zhào jiān 》 yǐn hán yùn zhōng cǐ gē xù wèi kǒu jué ， yīn zhī qí yìng wèi táng shí rén ， shēng huó nián dài dài kǎo 。

五代後蜀时人着《大还丹照监》引韩藴中此歌序为口诀，因知其应为唐时人，生活年代待考。

） 。

）。

“厌离人世患”全诗翻译

译文：
重历纯元地，阳气潜藏六寒。
经历三旬攻炼至，经过六七初成丹。
金牓上书名字，仙宫建立醮坛。
厌倦离人世的烦恼，羽化飞离乘鸾仙禽。
（食用盐胆未尝其味，用煮帝男帝女之物，连续三日三夜，调配成黄色，存放七日。
○元阳子《还丹歌诀》卷上。
）（按：元阳子的《还丹歌诀》是宋仁宗前撰写的著作，《郡斋读书志》引《文献通考·经籍考》也有关于这本书的记录。
其中《古神仙身事歌》中提及洞宾、图南，可知其成书时代已经是宋朝。
五代后蜀时期的人撰写《大还丹照监》，引用韩藴中的这首歌作为口诀，由此可知这首歌应该是唐朝时期的作品，具体年代仍需进一步考证。
）。



总结：

这段文本描述了还丹术的修炼过程，通过重复纯元地和阳气潜藏六寒的修炼，经过三旬的炼丹攻炼和六七天的炼丹初成，最终得到丹药。修炼者在仙宫建立醮坛，厌倦尘世的烦恼，成功羽化飞升，乘坐仙禽鸾离开人世。文本末尾还提到一首名为《还丹歌诀》的歌谱，但具体作者和成书年代有待进一步考证。

“厌离人世患”总结赏析

这首《火记歌（幷序） 十三》是韩蕴中创作的一首道教文学作品，主题围绕着炼丹术和仙境之境界展开。以下是赏析：
这首诗以古代炼丹术为背景，描述了炼丹者通过修炼和炼丹的过程，最终实现羽化成仙的愿望。诗中表现了炼丹者对于仙境的渴望和对尘世的厌离。诗中提到的"火记"暗示了炼丹者在修炼中必须面对的考验和挑战，但最终，他们成功地炼成了丹药，实现了仙境的愿景。

“厌离人世患”诗句作者韩蕴中介绍：

韩蕴中，太白山隐士。诗十三首。（《全唐诗》无韩蕴中诗，事迹据《大还丹照监》）更多...

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