“有功在民”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“有功在民”出自哪首诗?

答案:有功在民”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《纳火祀大辰十二首 商丘宣明王位奠币用《嘉安》。》, 诗句拼音为: yǒu gōng zài mín

问题2:“有功在民”的上一句是什么?

答案:有功在民”的上一句是: 配食辰祀 , 诗句拼音为: pèi shí chén sì

问题3:“有功在民”的下一句是什么?

答案:有功在民”的下一句是: 有德在位 , 诗句拼音为: yǒu dé zài wèi ,诗句平仄:仄仄仄仄

“有功在民”全诗

纳火祀大辰十二首 商丘宣明王位奠币用《嘉安》。 (nà huǒ sì dà chén shí èr shǒu shāng qiū xuān míng wáng wèi diàn bì yòng 《 jiā ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

恭惟火正,自陶唐氏。
邑于商丘,配食辰祀。
有功在民,有德在位。
敢替典常,惟恭奉币。

平平仄○,仄平平仄。
仄平平平,仄仄平仄。
仄平仄平,仄仄仄仄。
仄仄仄平,平平仄仄。

gōng wéi huǒ zhèng , zì táo táng shì 。
yì yú shāng qiū , pèi shí chén sì 。
yǒu gōng zài mín , yǒu dé zài wèi 。
gǎn tì diǎn cháng , wéi gōng fèng bì 。

“有功在民”繁体原文

納火祀大辰十二首 商丘宣明王位奠幣用《嘉安》。

恭惟火正,自陶唐氏。
邑于商丘,配食辰祀。
有功在民,有德在位。
敢替典常,惟恭奉幣。

“有功在民”全诗注音

gōng wéi huǒ zhèng , zì táo táng shì 。

恭惟火正,自陶唐氏。

yì yú shāng qiū , pèi shí chén sì 。

邑于商丘,配食辰祀。

yǒu gōng zài mín , yǒu dé zài wèi 。

有功在民,有德在位。

gǎn tì diǎn cháng , wéi gōng fèng bì 。

敢替典常,惟恭奉币。

“有功在民”全诗翻译

译文:

恭敬地称颂,火气正盛,乃是由陶唐氏创始。他们的邑址在商丘,定期为祭祀辰星而设宴。因为他们在民间立下了功绩,在位上也表现出德行。敢于替代古典的仪式,唯愿恭敬地奉献祭品。

总结:

诗人表达了对陶唐氏祖先的尊敬,称颂了他们对民众的贡献和在社会中的高德表现,同时提到了敬仰古典仪式的态度。

“有功在民”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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