“谁将兔消长”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“谁将兔消长”出自哪首诗?

答案:谁将兔消长”出自: 宋代 王洋 《和曾谹父中秋前六日二诗 其二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shuí jiāng tù xiāo zhǎng ,诗句平仄: 平平仄平平

问题2:“谁将兔消长”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“谁将兔消长”已经是第一句了。

问题3:“谁将兔消长”的下一句是什么?

答案:谁将兔消长”的下一句是: 用卜月阴晴 , 诗句拼音为: yòng bǔ yuè yīn qíng ,诗句平仄:仄仄仄平平

“谁将兔消长”全诗

和曾谹父中秋前六日二诗 其二 (hé céng hóng fù zhōng qiū qián liù rì èr shī qí èr)

朝代:宋    作者: 王洋

谁将兔消长,用卜月阴晴。
三穴由来暗,中天本自明。
金盆如未满,玉斚为谁倾。
处处随人去,长空不送迎。

平平仄平平,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄平平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。

shuí jiāng tù xiāo zhǎng , yòng bǔ yuè yīn qíng 。
sān xué yóu lái àn , zhōng tiān běn zì míng 。
jīn pén rú wèi mǎn , yù jiǎ wèi shuí qīng 。
chù chù suí rén qù , cháng kōng bù sòng yíng 。

“谁将兔消长”繁体原文

和曾谹父中秋前六日二詩 其二

誰將兔消長,用卜月陰晴。
三穴由來暗,中天本自明。
金盆如未滿,玉斚爲誰傾。
處處随人去,長空不送迎。

“谁将兔消长”韵律对照

平平仄平平,仄仄仄平平。
谁将兔消长,用卜月阴晴。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
三穴由来暗,中天本自明。

平平平仄仄,仄仄平平平。
金盆如未满,玉斚为谁倾。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
处处随人去,长空不送迎。

“谁将兔消长”全诗注音

shuí jiāng tù xiāo zhǎng , yòng bǔ yuè yīn qíng 。

谁将兔消长,用卜月阴晴。

sān xué yóu lái àn , zhōng tiān běn zì míng 。

三穴由来暗,中天本自明。

jīn pén rú wèi mǎn , yù jiǎ wèi shuí qīng 。

金盆如未满,玉斚为谁倾。

chù chù suí rén qù , cháng kōng bù sòng yíng 。

处处随人去,长空不送迎。

“谁将兔消长”全诗翻译

译文:
谁将兔消长,用卜月阴晴。
三穴由来暗,中天本自明。
金盆如未满,玉斚为谁倾。
处处随人去,长空不送迎。
翻译与总结:
谁能控制兔子的生长与消亡,却需通过占卜月亮的阴晴来决定。
三穴的来历自古以来便神秘莫测,而天空中央的星辰自有其明亮的本质。
金盆若是未被填满,又为了谁而倾注玉斚中的酒。
在任何地方都随着人们的离去而离去,长空却不会因此送别。
这句古文描绘了一种无常的现象,通过对自然和人生的观察,表达了世间万物的变幻无常,人生的离合悲欢。从兔子生长与消亡的占卜到天空中的星辰明暗,以及金盆和玉斚象征的酒器,都映照出人生中的喜怒哀乐和无常离别。整个句子通过一系列对比和象征,深刻地反映了人世间的瞬息万变和无常的真实面貌。

“谁将兔消长”总结赏析

这首诗《和曾谹父中秋前六日二诗 其二》由王洋创作,表达了对中秋节的期待和感慨。让我们深入赏析:这首诗:
诗中以中秋节为背景,描绘了一个月亮兔的传说。诗人王洋通过这个传说,表达了对中秋节的期盼和思考。他首先谈到了月亮的变化,用“用卜月阴晴”来形容月亮的不断变化,暗示着人生的不确定性和变幻莫测。
接着,诗人提到了“三穴由来暗”,这里三穴指的是月亮上的三个阴影,也是月亮兔的栖息地。这句话既表达了月亮的神秘,也带出了中秋节的主题。
然后,诗人以金盆和玉斚比喻月亮,金盆如未满,玉斚为谁倾,这里金盆和玉斚象征着圆圆的月亮,但是月亮也会有缺损,不完美。这或许是在暗示人生的不完美,但仍然值得欣赏和珍惜。
最后两句“处处随人去,长空不送迎”,表达了月亮无论在何处都会随着人们的欣赏而移动,但它永远高悬在长空中,不会送来欢迎。这或许是在强调中秋节的特殊性和神秘感,以及人们对它的敬仰和向往。

“谁将兔消长”诗句作者王洋介绍:

王洋(一○八七?~一一五四?),字元渤,原籍东牟(今山东蓬莱),侨居山阳(今江苏淮安)。徽宗宣和六年(一一二四)进士。高宗绍兴元年(一一三一),召爲秘书省正字。历校书郎,吏部员外郎,守起属舍人,坐事免(《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八)。十年,由权发遣吉州改知邵武军(《宋会要辑稿》职官六一之四八)。十七年,由知饶州任罢(《建炎以来系年要录》卷一五六)。寓信信,因居所有荷花水木之胜,自号王南池,辟室曰半僧寮(《洞泉日记》卷中)。二十三年,以直徽猷阁主管台州崇道观卒(《建炎以来系年要录》卷一六五)。一说十二月卒,年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷(《宋史·艺文志》作二十九卷),孝宗淳熙元年(一一七四)周必大爲之序,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗,以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本,酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附於卷末。更多...

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