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“吾曹天下谓能诗”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“吾曹天下谓能诗”出自哪首诗？

答案： “吾曹天下谓能诗”出自： 宋代 方回的 《九日约冯伯田王俊甫刘元煇》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wú cáo tiān xià wèi néng shī ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“吾曹天下谓能诗”的上一句是什么？

答案： “吾曹天下谓能诗”的上一句是： 今岁江南犹有酒 , 诗句拼音为： jīn suì jiāng nán yóu yǒu jiǔ ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“吾曹天下谓能诗”的下一句是什么？

答案： “吾曹天下谓能诗”的下一句是： 肯来吊古酣歌否 , 诗句拼音为： kěn lái diào gǔ hān gē fǒu ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“吾曹天下谓能诗”全诗

九日约冯伯田王俊甫刘元煇 (jiǔ rì yuē féng bǎi tián wáng jùn fǔ liú yuán huī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

山雨初开一望之，似无筋力可登危。
每重九日例凄苦，垂七十年更乱离。
今岁江南犹有酒，吾曹天下谓能诗。
肯来吊古酣歌否，恰放黄花一两枝。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，平仄仄平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

shān yǔ chū kāi yī wàng zhī ， sì wú jīn lì kě dēng wēi 。
měi chóng jiǔ rì lì qī kǔ ， chuí qī shí nián gèng luàn lí 。
jīn suì jiāng nán yóu yǒu jiǔ ， wú cáo tiān xià wèi néng shī 。
kěn lái diào gǔ hān gē fǒu ， qià fàng huáng huā yī liǎng zhī 。

“吾曹天下谓能诗”繁体原文

九日約馮伯田王俊甫劉元煇

山雨初開一望之，似無筋力可登危。
每重九日例凄苦，垂七十年更亂離。
今歲江南猶有酒，吾曹天下謂能詩。
肯來弔古酣歌否，恰放黄花一兩枝。

“吾曹天下谓能诗”韵律对照

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
山雨初开一望之，似无筋力可登危。

仄平仄仄仄平仄，平仄仄平仄仄平。
每重九日例凄苦，垂七十年更乱离。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
今岁江南犹有酒，吾曹天下谓能诗。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
肯来吊古酣歌否，恰放黄花一两枝。

“吾曹天下谓能诗”全诗注音

shān yǔ chū kāi yī wàng zhī ， sì wú jīn lì kě dēng wēi 。

山雨初开一望之，似无筋力可登危。

měi chóng jiǔ rì lì qī kǔ ， chuí qī shí nián gèng luàn lí 。

每重九日例凄苦，垂七十年更乱离。

jīn suì jiāng nán yóu yǒu jiǔ ， wú cáo tiān xià wèi néng shī 。

今岁江南犹有酒，吾曹天下谓能诗。

kěn lái diào gǔ hān gē fǒu ， qià fàng huáng huā yī liǎng zhī 。

肯来吊古酣歌否，恰放黄花一两枝。

“吾曹天下谓能诗”全诗翻译

译文：

山雨刚刚停歇，一望之间，看起来山势险峻，仿佛没有足够的力气去攀登。
每逢九重九日，都是我孤独悲苦的时候，经历了七十个春秋，更加感受生活的混乱离散。
今年江南依然有美酒留存，我们这些人自诩能够作诗，被天下人传颂。
你愿意前来倾听古人的豪饮和歌唱吗，不妨放开心情，留下一两支黄花。

总结：

诗人描绘了山雨初停的景象，山势险峻，登山似乎困难重重。他抒发了九九重阳时的孤独和悲苦，经历了七十年的人生风雨，感受到生活的纷乱和离散。然而，他认为即便在如今的世界，仍有美酒存在，自己和同道之人被誉为能作诗之士。他诚邀他人前来倾听古人豪饮和歌唱，以愉悦心情，就像随风飘扬的黄花一样自然。

“吾曹天下谓能诗”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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