“般若多罗之克家”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“般若多罗之克家”出自哪首诗?
答案: “般若多罗之克家”出自: 宋代 释慧空的 《达磨真赞 其一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: bān ruò duō luó zhī kè jiā ,诗句平仄: 平仄平平平仄平 。
问题2:“般若多罗之克家”的上一句是什么?
答案:
“般若多罗之克家”的上一句是: 香至国王之季子 , 诗句拼音为:xiāng zhì guó wáng zhī jì zǐ
,诗句平仄: 平仄平平平仄平 。
问题3:“般若多罗之克家”的下一句是什么?
答案: “般若多罗之克家”的下一句是: 六宗既正西乾眼 , 诗句拼音为: liù zōng jì zhèng xī qián yǎn ,诗句平仄:仄平仄○平平仄。
“般若多罗之克家”全诗
达磨真赞 其一 (dá mó zhēn zàn qí yī)
香至国王之季子,般若多罗之克家。
六宗既正西乾眼,五叶来开东震花。
根源直截无文字,皮髓分张有等差。
却怕老僧行正令,急携只履返流沙。
平仄仄○平仄仄,平仄平平平仄平。
仄平仄○平平仄,仄仄平平平仄平。
平平仄仄平平仄,平仄○○仄仄平。
仄仄仄平○○仄,仄平仄仄仄平平。
“般若多罗之克家”繁体原文
達磨真贊 其一
香至國王之季子,般若多羅之克家。
六宗既正西乾眼,五葉來開東震花。
根源直截無文字,皮髓分張有等差。
卻怕老僧行正令,急攜隻履返流沙。
“般若多罗之克家”韵律对照
平仄仄○平仄仄,平仄平平平仄平。
香至国王之季子,般若多罗之克家。
仄平仄○平平仄,仄仄平平平仄平。
六宗既正西乾眼,五叶来开东震花。
平平仄仄平平仄,平仄○○仄仄平。
根源直截无文字,皮髓分张有等差。
仄仄仄平○○仄,仄平仄仄仄平平。
却怕老僧行正令,急携只履返流沙。
“般若多罗之克家”全诗注音
香至国王之季子,般若多罗之克家。
六宗既正西乾眼,五叶来开东震花。
根源直截无文字,皮髓分张有等差。
却怕老僧行正令,急携只履返流沙。
“般若多罗之克家”全诗翻译
译文:
香味传到国王的季子那里,般若多罗成为克家的姓氏。六宗之学已经在西方得到确认,乾卦的眼位显示了它的正统,而五叶变卦来开启东方震卦的花位。
这首诗中描述了几个不同的主题。首先,提到了般若多罗这个姓氏,以及六宗学说中的西方学派,和东方的震卦学说。其次,强调根源的重要性,表明真正的道理是无法用文字来表达的,而是在本质上直截了当的。最后,提到了老僧的行为,似乎暗示着老僧在解释道理时可能会有一些偏差。诗中还提到了流沙,可能象征着变幻莫测的世界,暗示着回归真理的困难。
总的来说,这首诗讨论了一些哲学和道德上的问题,强调了本源的重要性,同时警示人们在追求真理的过程中可能会遇到的困难和误差。
“般若多罗之克家”总结赏析
赏析::
这首诗《达磨真赞 其一》是释慧空创作的佛教诗歌,表达了对佛教传承和修行的赞美。诗中通过描写香火传承、六宗正统、五叶绽放、根源无文字、皮髓等等来展示了佛法的奥妙和深刻。
首先,诗中提到“香至国王之季子”,这是在赞美佛教的传播和接受,即佛法的香火传承。国王的季子代表了社会上的精英阶层,他们也在修行佛法,弘扬正信。
接着,“六宗既正西乾眼”,强调六宗佛教的正统性,表示佛法在各个宗派中得以传承和发展。
“五叶来开东震花”,这里用花来比喻佛法的传播,五叶绽放代表佛法的繁荣和盛开。
“根源直截无文字,皮髓分张有等差”,这两句意味着佛法的真谛是无法用文字表达的,需要通过心灵领悟,而不是仅仅依赖文字和表面的教义。
最后,“急携只履返流沙”,表达修行者急于前行,穿越世俗的困难和干扰,追求解脱和觉悟。
标签:
宗教、修行、传承、奥妙
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