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“人心龃龉一身病”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“人心龃龉一身病”出自哪首诗?

答案:人心龃龉一身病”出自: 宋代 邵雍 《为人吟》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: rén xīn jǔ yǔ yī shēn bìng ,诗句平仄: 平平平仄仄平仄

问题2:“人心龃龉一身病”的上一句是什么?

答案:人心龃龉一身病”的上一句是: 帝尧亲族亦推伦 , 诗句拼音为: dì yáo qīn zú yì tuī lún ,诗句平仄: 平平平仄仄平仄

问题3:“人心龃龉一身病”的下一句是什么?

答案:人心龃龉一身病”的下一句是: 事体和谐四海春 , 诗句拼音为: shì tǐ hé xié sì hǎi chūn ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“人心龃龉一身病”全诗

为人吟 (wèi rén yín)

朝代:宋    作者: 邵雍

为人须是与人羣,不与人羣不尽人。
大舜与人焉有异,帝尧亲族亦推伦。
人心龃龉一身病,事体和谐四海春。
心在四支心是主,四支又复远于身。

平平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
平平平仄仄平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。

wèi rén xū shì yǔ rén qún , bù yǔ rén qún bù jìn rén 。
dà shùn yǔ rén yān yǒu yì , dì yáo qīn zú yì tuī lún 。
rén xīn jǔ yǔ yī shēn bìng , shì tǐ hé xié sì hǎi chūn 。
xīn zài sì zhī xīn shì zhǔ , sì zhī yòu fù yuǎn yú shēn 。

“人心龃龉一身病”繁体原文

爲人吟

爲人須是與人羣,不與人羣不盡人。
大舜與人焉有異,帝堯親族亦推倫。
人心齟齬一身病,事體和諧四海春。
心在四支心是主,四支又復遠于身。

“人心龃龉一身病”韵律对照

平平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
为人须是与人羣,不与人羣不尽人。

仄仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
大舜与人焉有异,帝尧亲族亦推伦。

平平平仄仄平仄,仄仄平平仄仄平。
人心龃龉一身病,事体和谐四海春。

平仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
心在四支心是主,四支又复远于身。

“人心龃龉一身病”全诗注音

wèi rén xū shì yǔ rén qún , bù yǔ rén qún bù jìn rén 。

为人须是与人羣,不与人羣不尽人。

dà shùn yǔ rén yān yǒu yì , dì yáo qīn zú yì tuī lún 。

大舜与人焉有异,帝尧亲族亦推伦。

rén xīn jǔ yǔ yī shēn bìng , shì tǐ hé xié sì hǎi chūn 。

人心龃龉一身病,事体和谐四海春。

xīn zài sì zhī xīn shì zhǔ , sì zhī yòu fù yuǎn yú shēn 。

心在四支心是主,四支又复远于身。

“人心龃龉一身病”全诗翻译

译文:
为人必须与人群在一起,不与人群则无法完全成为一个人。大舜与众人并无不同,帝尧也与亲族推崇亲仁。人心的矛盾纠结是身体的一种病态,事物的和谐使四方都如春天般美好。心在四肢,心是主宰,而四肢又远离身体。



总结:

诗中强调了人与人相处的重要性,以及亲仁和事物和谐的价值。在表达这些观点时,通过引用舜和尧的故事,以及人心与身体的类比,突显了这些思想的深远影响。

“人心龃龉一身病”诗句作者邵雍介绍:

邵雍(一○一一~一○七七),字尧夫。祖籍范阳(今河北涿州),早年随父移居共城(今河南辉县)苏门山下,筑室苏门山百源上读书,学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名,以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年(一○四九)定居洛阳,以教授生徒爲生。嘉佑七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间,爲雍新居,名安乐窝,因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初,曾两度被荐举,均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时,恒相从游。熙宁十年卒,年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗,以张蓉镜,邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷(简称宋本)、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷(简称蔡本),及元刻本(简称元本)、明隆庆元年黄吉甫刻本(简称黄本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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