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“久埋瘴雾看犹湿”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“久埋瘴雾看犹湿”出自哪首诗？

答案： “久埋瘴雾看犹湿”出自： 宋代 王安石的 《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiǔ mái zhàng wù kàn yóu shī ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“久埋瘴雾看犹湿”的上一句是什么？

答案： “久埋瘴雾看犹湿”的上一句是： 愧君持赠有佳篇 , 诗句拼音为： kuì jūn chí zèng yǒu jiā piān ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“久埋瘴雾看犹湿”的下一句是什么？

答案： “久埋瘴雾看犹湿”的下一句是： 一取春波洗更鲜 , 诗句拼音为： yī qǔ chūn bō xǐ gèng xiān ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“久埋瘴雾看犹湿”全诗

元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者 (yuán zhēn yǐ shī sòng lǜ shí yàn suǒ wèi yù táng xīn yàng zhě)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石鎸。
嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。
久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。
还与故人袍色似，论心於此亦同坚。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yù táng xīn yàng shì zhēng chuán ， kuàng yǐ mán xī lǜ shí juān 。
jiē wǒ cháng lái wú yì wù ， kuì jūn chí zèng yǒu jiā piān 。
jiǔ mái zhàng wù kàn yóu shī ， yī qǔ chūn bō xǐ gèng xiān 。
huán yǔ gù rén páo sè sì ， lùn xīn wū cǐ yì tóng jiān 。

“久埋瘴雾看犹湿”繁体原文

元珍以詩送綠石硯所謂玉堂新樣者

玉堂新樣世爭傳，况以蠻溪綠石鎸。
嗟我長來無異物，愧君持贈有佳篇。
久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮。
還與故人袍色似，論心於此亦同堅。

“久埋瘴雾看犹湿”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石鎸。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
还与故人袍色似，论心於此亦同坚。

“久埋瘴雾看犹湿”全诗注音

yù táng xīn yàng shì zhēng chuán ， kuàng yǐ mán xī lǜ shí juān 。

玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石鎸。

jiē wǒ cháng lái wú yì wù ， kuì jūn chí zèng yǒu jiā piān 。

嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。

jiǔ mái zhàng wù kàn yóu shī ， yī qǔ chūn bō xǐ gèng xiān 。

久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。

huán yǔ gù rén páo sè sì ， lùn xīn wū cǐ yì tóng jiān 。

还与故人袍色似，论心於此亦同坚。

“久埋瘴雾看犹湿”全诗翻译

译文：
玉堂中新出现的样式受到世人争相传颂，更因为其上使用了蛮溪出产的绿石雕刻而格外引人注目。
唉，我长久以来没有得到过像这样的珍异之物，感到惭愧，而您却能赠送如此优美的篇章给我。
这篇佳作曾经长期埋藏在湿漉的瘴雾中，一经取出，春波洗涤后更显得鲜艳动人。
这里的颜色与我故友的袍服颜色相似，论及内心，我们也同样坚定不移。

“久埋瘴雾看犹湿”总结赏析

赏析：王安石的《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》表现了诗人对友人赠送绿石砚的赞赏之情。诗中以“玉堂新样世争传”开篇，玉堂象征高雅，新样则显得珍贵，与绿石砚相得益彰。接着，诗人用“况以蛮溪绿石鎸”一句，赞美砚台的独特和珍贵。在第二联中，诗人表达了自己长期未见到如此宝物，感到愧疚，对友人的赠送心怀感激之情。“久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜”一句，意味着这块绿石砚已经埋藏很久，但是一洗之后，仍然明亮翠绿，充满了生气。最后两句“还与故人袍色似，论心於此亦同坚”，表达了诗人与友人的心意相通，情谊深厚。

“久埋瘴雾看犹湿”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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