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“归来百事付休休”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“归来百事付休休”出自哪首诗?

答案:归来百事付休休”出自: 宋代 李曾伯 《送八窗叔归》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: guī lái bǎi shì fù xiū xiū ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平

问题2:“归来百事付休休”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“归来百事付休休”已经是第一句了。

问题3:“归来百事付休休”的下一句是什么?

答案:归来百事付休休”的下一句是: 又向空山断送秋 , 诗句拼音为: yòu xiàng kōng shān duàn sòng qiū ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“归来百事付休休”全诗

送八窗叔归 (sòng bā chuāng shū guī)

朝代:宋    作者: 李曾伯

归来百事付休休,又向空山断送秋。
整叠衣篝双赤脚,携持拄杖一苍头。
儒书梵语相参看,酒柱诗盟自献酬。
客有可人留不住,夜长谁与话清愁。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。

guī lái bǎi shì fù xiū xiū , yòu xiàng kōng shān duàn sòng qiū 。
zhěng dié yī gōu shuāng chì jiǎo , xié chí zhǔ zhàng yī cāng tóu 。
rú shū fàn yǔ xiāng cān kàn , jiǔ zhù shī méng zì xiàn chóu 。
kè yǒu kě rén liú bù zhù , yè cháng shuí yǔ huà qīng chóu 。

“归来百事付休休”繁体原文

送八窗叔歸

歸來百事付休休,又向空山斷送秋。
整疊衣篝雙赤脚,携持拄杖一蒼頭。
儒書梵語相參看,酒柱詩盟自獻酬。
客有可人留不住,夜長誰與話清愁。

“归来百事付休休”韵律对照

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
归来百事付休休,又向空山断送秋。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
整叠衣篝双赤脚,携持拄杖一苍头。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
儒书梵语相参看,酒柱诗盟自献酬。

仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
客有可人留不住,夜长谁与话清愁。

“归来百事付休休”全诗注音

guī lái bǎi shì fù xiū xiū , yòu xiàng kōng shān duàn sòng qiū 。

归来百事付休休,又向空山断送秋。

zhěng dié yī gōu shuāng chì jiǎo , xié chí zhǔ zhàng yī cāng tóu 。

整叠衣篝双赤脚,携持拄杖一苍头。

rú shū fàn yǔ xiāng cān kàn , jiǔ zhù shī méng zì xiàn chóu 。

儒书梵语相参看,酒柱诗盟自献酬。

kè yǒu kě rén liú bù zhù , yè cháng shuí yǔ huà qīng chóu 。

客有可人留不住,夜长谁与话清愁。

“归来百事付休休”全诗翻译

译文:

归来百事放下不去,又走向空山断送了秋天。
折叠衣裳,脚踏双赤,手扶拄杖,头戴苍头。
儒家经典与佛教梵文相互参照,酒杯中的诗意联盟自有回应。
可爱的客人难留驻,长夜里谁能陪我畅谈心中的清愁。

总结:

诗人在归来后将烦琐事务抛开,再次踏上空山,送走了秋天。他身着简朴,赤足行走,手持拄杖,头戴苍头,显得苍凉而坚定。他参照儒家经典和佛教梵文,以酒杯中的诗意联盟作为回应。然而,即使有可爱的客人,他们也难以长久停留,夜晚漫长,无人陪伴,只能与自己的清愁相对话。

“归来百事付休休”诗句作者李曾伯介绍:

李曾伯,字长孺,号可斋,祖籍覃怀(今河南沁阳),侨居嘉兴(今属浙江)。理宗绍定三年(一二三○),知襄阳县。嘉熙元年(一二三七),爲沿江制置司参议官(《宋史》卷四二《理宗纪》)。三年,迁江东转运判官、淮西总领(《景定建康志》卷二六)。淳佑二年(一二四二),爲两淮制置使兼知扬州。九年,知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝佑二年(一二五四),改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年,再知静江府。复以事罢。景定五年(一二六四),起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军,长於边事,爲贾似道所嫉,于度宗咸淳元年(一二六五)禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷,《续稿》前八卷、後十二卷。事见本集有关诗文,《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本(简称影宋本,藏南京图书馆)。新辑集外诗附於卷末。更多...

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