“言诠路绝时”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“言诠路绝时”出自哪首诗?

答案:言诠路绝时”出自: 宋代 释德洪 《又次韵五首 其二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yán quán lù jué shí ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题2:“言诠路绝时”的上一句是什么?

答案:言诠路绝时”的上一句是: 智识不到处 , 诗句拼音为:zhì shí bù dào chù ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题3:“言诠路绝时”的下一句是什么?

答案:言诠路绝时”的下一句是: 欲藏还露骨 , 诗句拼音为: yù cáng huán lù gǔ ,诗句平仄:仄平平仄仄

“言诠路绝时”全诗

又次韵五首 其二 (yòu cì yùn wǔ shǒu qí èr)

朝代:宋    作者: 释德洪

智识不到处,言诠路绝时
欲藏还露骨,叶带更多歧。

仄仄仄仄仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。

zhì shí bù dào chù , yán quán lù jué shí 。
yù cáng huán lù gǔ , yè dài gèng duō qí 。

“言诠路绝时”繁体原文

又次韻五首 其二

智識不到處,言詮路絕時。
欲藏還露骨,叶带更多歧。

“言诠路绝时”韵律对照

仄仄仄仄仄,平平仄仄平。
智识不到处,言诠路绝时。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
欲藏还露骨,叶带更多歧。

“言诠路绝时”全诗注音

zhì shí bù dào chù , yán quán lù jué shí 。

智识不到处,言诠路绝时。

yù cáng huán lù gǔ , yè dài gèng duō qí 。

欲藏还露骨,叶带更多歧。

“言诠路绝时”全诗翻译

译文:
智慧才识并不是无处不有的,言辞的阐释在某些时候也会达到极限。
虽然欲意想隐藏,却不免流露本质,意图更加复杂多变。
总结:作者表达了智慧和才识并不是无处不可得的道理,有时候言辞的表达也会有局限。他同时暗示人们的意图往往是复杂多变的,不是完全可以隐藏的。

“言诠路绝时”总结赏析

赏析:: 这首诗《又次韵五首 其二》是由释德洪所作,表达了智慧的难以找到归宿,言辞的难以完美表达,以及事物复杂多样的主题。
首先,诗中表现出智识不到处的主题,这意味着人的智慧和知识有时候无法找到合适的应用场景或归宿。这可以被视为一种思考人类在面对复杂问题时所经历的无奈感,以及知识的局限性。作者可能在思考人类对于智慧的追求和应用时所遇到的挑战。
其次,诗中提到言辞的难以准确表达,这暗示了言语的局限性。有时候,言辞无法完美地传达思想或感情,容易导致误解或歧义。这反映了作者对于语言表达的深刻思考,可能在探讨人与人之间沟通的复杂性和难度。
最后,诗中提到叶子带有更多的歧义,这可以被视为一种象征,暗示着事物的复杂性和多样性。叶子可能代表着事物的表象,而它们的多样性表明了世界的多层次性和多样性,有时候我们难以准确理解和解释它们。
标签: 抒情、哲理、隐喻

“言诠路绝时”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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