“旃檀塔坐更尘埃”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“旃檀塔坐更尘埃”出自哪首诗?

答案:旃檀塔坐更尘埃”出自: 宋代 释德洪 《送珠上人重修五宗语要》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: zhān tán tǎ zuò gèng chén āi ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平

问题2:“旃檀塔坐更尘埃”的上一句是什么?

答案:旃檀塔坐更尘埃”的上一句是: 薝卜花香已零落 , 诗句拼音为: zhān bǔ huā xiāng yǐ líng luò ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平

问题3:“旃檀塔坐更尘埃”的下一句是什么?

答案:旃檀塔坐更尘埃”的下一句是: 钝根厌看摩挲去 , 诗句拼音为: dùn gēn yàn kàn mā sā qù ,诗句平仄:仄平仄仄平平仄

“旃檀塔坐更尘埃”全诗

送珠上人重修五宗语要 (sòng zhū shàng rén chóng xiū wǔ zōng yǔ yào)

朝代:宋    作者: 释德洪

五宗抄语挟风雷,佛日将倾赖取回。
薝卜花香已零落,旃檀塔坐更尘埃
钝根厌看摩挲去,妙手端能拂拭开。
当有异人来荷法,丛林因子见奇瑰。

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。

wǔ zōng chāo yǔ xié fēng léi , fó rì jiāng qīng lài qǔ huí 。
zhān bǔ huā xiāng yǐ líng luò , zhān tán tǎ zuò gèng chén āi 。
dùn gēn yàn kàn mā sā qù , miào shǒu duān néng fú shì kāi 。
dāng yǒu yì rén lái hé fǎ , cóng lín yīn zǐ jiàn qí guī 。

“旃檀塔坐更尘埃”繁体原文

送珠上人重修五宗語要

五宗抄語挟風雷,佛日將傾賴取回。
薝蔔花香已零落,旃檀塔坐更塵埃。
鈍根厭看摩挲去,妙手端能拂拭開。
當有異人来荷法,叢林因子見奇瑰。

“旃檀塔坐更尘埃”韵律对照

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
五宗抄语挟风雷,佛日将倾赖取回。

仄仄平平仄平仄,平平仄仄仄平平。
薝卜花香已零落,旃檀塔坐更尘埃。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
钝根厌看摩挲去,妙手端能拂拭开。

仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
当有异人来荷法,丛林因子见奇瑰。

“旃檀塔坐更尘埃”全诗注音

wǔ zōng chāo yǔ xié fēng léi , fó rì jiāng qīng lài qǔ huí 。

五宗抄语挟风雷,佛日将倾赖取回。

zhān bǔ huā xiāng yǐ líng luò , zhān tán tǎ zuò gèng chén āi 。

薝卜花香已零落,旃檀塔坐更尘埃。

dùn gēn yàn kàn mā sā qù , miào shǒu duān néng fú shì kāi 。

钝根厌看摩挲去,妙手端能拂拭开。

dāng yǒu yì rén lái hé fǎ , cóng lín yīn zǐ jiàn qí guī 。

当有异人来荷法,丛林因子见奇瑰。

“旃檀塔坐更尘埃”全诗翻译

译文:
五宗的抄经之法蕴含着风雷之力,佛法的光辉将倾斜却依然能够收回。
薝卜花的芬芳已经凋零落尽,旃檀木塔坐落其中更显尘埃飞扬。
愚钝的人厌恶看摩挲的去处,智者却能够妙手拂拭开尘埃。
当有特殊的人前来领悟佛法,僻静的丛林因此而显现奇妙的芬芳。
全文总结:这段文字描绘了五宗抄语中蕴含着强大的力量,佛法的辉煌将重新展现。薝卜花虽然凋零,旃檀塔上尘埃飞舞,但智者能洞悉其中的奥妙。当有特殊的人前来领悟佛法时,僻静的丛林将呈现出奇妙的景象。

“旃檀塔坐更尘埃”总结赏析

《送珠上人重修五宗语要》这首诗是释德洪创作的,他以深刻的宗教内涵表达了对佛法的崇敬和信仰。这首诗可以分成以下几个部分:
首先,诗中提到“五宗抄语挟风雷”,表达了对佛法教义的尊崇。五宗可能指的是佛教五宗,即律宗、天台宗、华严宗、禅宗和净土宗,这些宗派代表了不同的佛法传承和修行方式。作者将它们视为风雷,暗示它们具有强大的力量和普世的价值。
接着,诗中描述了薝卜花香的凋谢和旃檀塔的尘埃,这些意象反映了世俗生活的无常和变化。薝卜花香是短暂的,旃檀塔也难以免受尘埃的侵袭,这可以被视为对生命脆弱性和佛教中无常观念的思考。
然后,诗中提到“钝根厌看摩挲去,妙手端能拂拭开”,强调了对于佛法修行的态度。钝根可能指的是心智迟钝,无法理解佛法的人。而“妙手”则代表了具有智慧和修行能力的人,他们能够帮助那些有困难的人摆脱迷惑,开启智慧之门。
最后,诗中预示着“异人来荷法”,意味着未来会有特别有慧根的人前来传承佛法。这些人将在丛林中传授佛法,带来奇瑰的变化,为信仰者带来新的启示。

“旃檀塔坐更尘埃”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

“旃檀塔坐更尘埃”相关诗句:

  • 旃檀塔坐更尘埃 出自 [宋] 释德洪 ·《送珠上人重修五宗语要 》
  • 塔级层旃檀 出自 [宋] 李石 ·《送陆务观 》
  • 一池空对旃檀塔 出自 [宋] 于石 ·《题石壁寺 》
  • 赤旃檀塔六七级 出自 [唐] 贯休 ·《书石壁禅居屋壁 》
  • 旃檀围绕旃檀林 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其三三九 》
  • 旃檀林里自旃檀 出自 [宋] 饶节 ·《送浃上座如余杭刻慈觉老人语录五首 其五 》
  • 坐我旃檀林 出自 [宋] 洪咨夔 ·《小雪前三日锺冠之约余侍老人行山舟发後洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山徧览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见後 道场山 》
  • 宴坐旃檀林 出自 [宋] 姚勉 ·《感山十咏 旃檀林 》
  • 尘埃中更有埃尘 出自 [唐] 贯休 ·《山居诗二十四首 十一 》
  • 旃檀林 出自 [宋] 释智朋 ·《偈颂一百六十九首 其九二 》
  • 是旃檀 出自 [宋] 释可湘 ·《偈颂一百零九首 其九七 》
  • 旃檀林 出自 [唐] 玄觉 ·《永嘉证道歌 》
  • 旃檀林 出自 [宋] 释有权 ·《偈三首 其二 》
  • 旃檀林 出自 [宋] 释智朋 ·《偈颂一百六十九首 其一二六 》
  • 旃檀成 出自 [宋] 释印肃 ·《数珠歌 》
  • 旃檀林 出自 [宋] 释印肃 ·《证道歌 其一九五 》
  • 旃檀围绕 出自 [宋] 释绍昙 ·《偈颂一百零二首 其六五 》
  • 襟裾馥旃檀 出自 [宋] 程公许 ·《投龙宝室洞天过延庆观访王倅共父剑峰精舍 》
  • 刻此旃檀像 出自 [宋] 释德洪 ·《华藏寺慈氏菩萨赞 》
  • 刻粪作旃檀 出自 [宋] 释昙华 ·《偈颂六十首 其四○ 》