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“扁舟睥睨久仍存”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“扁舟睥睨久仍存”出自哪首诗？

答案： “扁舟睥睨久仍存”出自： 宋代 苏辙的 《泝潮二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： piān zhōu pì nì jiǔ réng cún ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“扁舟睥睨久仍存”的上一句是什么？

答案： “扁舟睥睨久仍存”的上一句是： 流枿飞腾竟何在 , 诗句拼音为： liú niè fēi téng jìng hé zài ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题3：“扁舟睥睨久仍存”的下一句是什么？

答案： “扁舟睥睨久仍存”的下一句是： 自惭不作山林计 , 诗句拼音为： zì cán bù zuò shān lín jì ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“扁舟睥睨久仍存”全诗

泝潮二首 其二 (sù cháo èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

疋练萦回出海门，黄泥先变碧波浑。
初来似欲倾沧海，正满真能倒百源。
流枿飞腾竟何在，扁舟睥睨久仍存。
自惭不作山林计，来往终随万物奔。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

pǐ liàn yíng huí chū hǎi mén ， huáng ní xiān biàn bì bō hún 。
chū lái sì yù qīng cāng hǎi ， zhèng mǎn zhēn néng dǎo bǎi yuán 。
liú niè fēi téng jìng hé zài ， piān zhōu pì nì jiǔ réng cún 。
zì cán bù zuò shān lín jì ， lái wǎng zhōng suí wàn wù bēn 。

“扁舟睥睨久仍存”繁体原文

泝潮二首 其二

疋練縈回出海門，黄泥先變碧波渾。
初來似欲傾滄海，正滿真能倒百源。
流枿飛騰竟何在，扁舟睥睨久仍存。
自慚不作山林計，來往終隨萬物奔。

“扁舟睥睨久仍存”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
疋练萦回出海门，黄泥先变碧波浑。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
初来似欲倾沧海，正满真能倒百源。

平仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
流枿飞腾竟何在，扁舟睥睨久仍存。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
自惭不作山林计，来往终随万物奔。

“扁舟睥睨久仍存”全诗注音

pǐ liàn yíng huí chū hǎi mén ， huáng ní xiān biàn bì bō hún 。

疋练萦回出海门，黄泥先变碧波浑。

chū lái sì yù qīng cāng hǎi ， zhèng mǎn zhēn néng dǎo bǎi yuán 。

初来似欲倾沧海，正满真能倒百源。

liú niè fēi téng jìng hé zài ， piān zhōu pì nì jiǔ réng cún 。

流枿飞腾竟何在，扁舟睥睨久仍存。

zì cán bù zuò shān lín jì ， lái wǎng zhōng suí wàn wù bēn 。

自惭不作山林计，来往终随万物奔。

“扁舟睥睨久仍存”全诗翻译

译文：
疋练萦回出海门，黄泥先变碧波浑。
初来似欲倾沧海，正满真能倒百源。
流枿飞腾竟何在，扁舟睥睨久仍存。
自惭不作山林计，来往终随万物奔。

【翻译】

缠绕的涟漪从海门处展开，黄色泥浆渐渐变为碧绿的波涛。
初次到来，宛如要倾覆汪洋大海，而实际上却充满着倾泻百川之势。
曾经奔流腾飞的景象何时消失，眺望着的小舟久久仍然存留。
自愧不具备山林的谋略，往来行走却始终追随着万物的奔流。

【总结：】

这首诗描绘了一幅动态的画面。起初，从海门处涌出的波涛像是缠绕的练带，黄色的泥浆逐渐变为碧绿色的浑水。初来之时，仿佛要掀翻整个汪洋大海，充满了倾泻百川的力量。然而，流水的澎湃飞腾景象已不再，唯有仍然坚守的小舟仍然屹立着。诗人自愧不具备山林的谋略，虽然往来行走，却始终只能随着万物的奔流而动。

“扁舟睥睨久仍存”总结赏析

赏析：苏辙的《泝潮二首 其二》是一首抒怀自然、反思人生的古诗。诗人以诗意的语言表达了他对自然景色的感慨，同时也映射出了人生的无常和奔波。
首先，诗中描绘了海门之景，疋练曲线蜿蜒，将波浪染成碧绿。这一景象生动地展示了自然界的美丽和多变性，以及大自然的神奇之处。
接着，诗人通过海门的景色引发了对人生的深思。他用“初来似欲倾沧海，正满真能倒百源”的形象比喻了人们初入社会时的志向和野心，以及在实践中所面临的挑战。这种对比表达了生活中起伏不定的经历和成长过程。
在诗的后半部分，诗人提到“流枿飞腾竟何在，扁舟睥睨久仍存”，这句话意味着人生中的风景和目标经过时光的冲刷，也可能发生改变，但人的初衷和本质依然存在。这句话表达了作者对坚持初心的思考，以及对人生坚韧不拔的崇敬。
最后，诗人自嘲地说“自惭不作山林计，来往终随万物奔”，意味着他感到自己未能像山林一样宁静，而是随着世事的变迁而不断奔波。这句话也反映了作者对自己人生经历的一种自省和反思。

“扁舟睥睨久仍存”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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