“积善传家泗水湄”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“积善传家泗水湄”出自哪首诗?

答案:积善传家泗水湄”出自: 宋代 方回 《读太原王氏家记二首 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: jī shàn chuán jiā sì shuǐ méi ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“积善传家泗水湄”的上一句是什么?

答案:积善传家泗水湄”的上一句是: 中原表表日星垂 , 诗句拼音为:zhōng yuán biǎo biǎo rì xīng chuí ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题3:“积善传家泗水湄”的下一句是什么?

答案:积善传家泗水湄”的下一句是: 一瓣心香邹国庙 , 诗句拼音为: yī bàn xīn xiāng zōu guó miào ,诗句平仄:仄仄平平平仄仄

“积善传家泗水湄”全诗

读太原王氏家记二首 其二 (dú tài yuán wáng shì jiā jì èr shǒu qí èr)

朝代:宋    作者: 方回

中原表表日星垂,积善传家泗水湄
一瓣心香邹国庙,八分手笔峄山碑。
检身粹行言相应,报国精忠孝可移。
千万人中无一二,庭闱偕老及期颐。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。

zhōng yuán biǎo biǎo rì xīng chuí , jī shàn chuán jiā sì shuǐ méi 。
yī bàn xīn xiāng zōu guó miào , bā fēn shǒu bǐ yì shān bēi 。
jiǎn shēn cuì xíng yán xiāng yìng , bào guó jīng zhōng xiào kě yí 。
qiān wàn rén zhōng wú yī èr , tíng wéi xié lǎo jí qī yí 。

“积善传家泗水湄”繁体原文

讀太原王氏家記二首 其二

中原表表日星垂,積善傳家泗水湄。
一瓣心香鄒國廟,八分手筆嶧山碑。
檢身粹行言相應,報國精忠孝可移。
千萬人中無一二,庭闈偕老及期頤。

“积善传家泗水湄”韵律对照

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
中原表表日星垂,积善传家泗水湄。

仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
一瓣心香邹国庙,八分手笔峄山碑。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
检身粹行言相应,报国精忠孝可移。

平仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
千万人中无一二,庭闱偕老及期颐。

“积善传家泗水湄”全诗注音

zhōng yuán biǎo biǎo rì xīng chuí , jī shàn chuán jiā sì shuǐ méi 。

中原表表日星垂,积善传家泗水湄。

yī bàn xīn xiāng zōu guó miào , bā fēn shǒu bǐ yì shān bēi 。

一瓣心香邹国庙,八分手笔峄山碑。

jiǎn shēn cuì xíng yán xiāng yìng , bào guó jīng zhōng xiào kě yí 。

检身粹行言相应,报国精忠孝可移。

qiān wàn rén zhōng wú yī èr , tíng wéi xié lǎo jí qī yí 。

千万人中无一二,庭闱偕老及期颐。

“积善传家泗水湄”全诗翻译

译文:

中原的草原上,明亮的星星已经垂落,长时间的善行传承在泗水的岸边。
像一片散发着诚挚香气的心,献给了邹国的庙宇,像八分之一的笔墨镌刻在峄山的石碑上。
审视自身,纯净的行为与言语相呼应,以报效国家、忠诚精进、孝道可移山倒海。
在千万人之中寥寥无几,能够一同步入庭闱,共度晚年,实属难得。

总结:

诗人描绘了中原的景象,星星渐渐落下,善行代代相传。以一颗敬意满满的心灵,奉献给了邹国的神庙,以及用八分之一的笔力雕刻在峄山的石碑上。他强调了纯净的行为与言语的相互协调,表达了报效国家、忠诚精进、孝道感人之处。在众多人中,能够在庭院中相伴到老的伴侣也是难能可贵的。整首诗歌弥漫着对美好价值观的赞颂和渴望。

“积善传家泗水湄”诗句作者方回介绍:

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官後所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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