“径山供尽死款”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“径山供尽死款”出自哪首诗?

答案:径山供尽死款”出自: 宋代 释大观 《偈颂五十一首 其三一》, 诗句拼音为: jìng shān gòng jìn sǐ kuǎn

问题2:“径山供尽死款”的上一句是什么?

答案:径山供尽死款”的上一句是: 丑恶重童无处洗 , 诗句拼音为: chǒu è chóng tóng wú chù xǐ

问题3:“径山供尽死款”的下一句是什么?

答案:径山供尽死款”的下一句是: 慈云也不相饶 , 诗句拼音为: cí yún yě bù xiāng ráo ,诗句平仄:平平仄仄○平

“径山供尽死款”全诗

偈颂五十一首 其三一 (jì sòng wǔ shí yī shǒu qí sān yī)

朝代:宋    作者: 释大观

生也如是,白骼树头鱼扇子。
死也如是,泥牛饮乾东涧水。
更待说偈,舜若多神三赤喙。
讨甚巴鼻,丑恶重童无处洗。
径山供尽死款,慈云也不相饶,从来生死不同条。

平仄○仄,仄仄仄平平○仄。
仄仄○仄,○平仄平平仄仄。
○仄仄仄,仄仄平平○仄仄。
仄仄平仄,仄仄○平平仄仄。
仄平仄仄仄仄,平平仄仄○平,○平平仄仄平平。

shēng yě rú shì , bái gé shù tóu yú shàn zi 。
sǐ yě rú shì , ní niú yǐn qián dōng jiàn shuǐ 。
gèng dài shuō jì , shùn ruò duō shén sān chì huì 。
tǎo shèn bā bí , chǒu è chóng tóng wú chù xǐ 。
jìng shān gòng jìn sǐ kuǎn , cí yún yě bù xiāng ráo , cóng lái shēng sǐ bù tóng tiáo 。

“径山供尽死款”繁体原文

偈頌五十一首 其三一

生也如是,白骼樹頭魚扇子。
死也如是,泥牛飲乾東澗水。
更待說偈,舜若多神三赤喙。
討甚巴鼻,醜惡重童無處洗。
徑山供盡死款,慈雲也不相饒,從來生死不同條。

“径山供尽死款”全诗注音

shēng yě rú shì , bái gé shù tóu yú shàn zi 。

生也如是,白骼树头鱼扇子。

sǐ yě rú shì , ní niú yǐn qián dōng jiàn shuǐ 。

死也如是,泥牛饮乾东涧水。

gèng dài shuō jì , shùn ruò duō shén sān chì huì 。

更待说偈,舜若多神三赤喙。

tǎo shèn bā bí , chǒu è chóng tóng wú chù xǐ 。

讨甚巴鼻,丑恶重童无处洗。

jìng shān gòng jìn sǐ kuǎn , cí yún yě bù xiāng ráo , cóng lái shēng sǐ bù tóng tiáo 。

径山供尽死款,慈云也不相饶,从来生死不同条。

“径山供尽死款”全诗翻译

译文:

生命亦如此,活着时仿佛白骨悬于树头,鱼成扇状。
死亦如此,躯体化为尘泥,牛饮干了东涧的水。
还需吟咏佛偈,舜像多神,三赤喙似火。
何须追问巴人之鼻,丑陋重于童子,难觅洁净之所。
径山已尽供养,慈云亦难消散,生死之间,永难寻觅共通之途。
全诗意为人生轮回,生死无常,各有不同命运。生者如骨化鱼,死者如泥牛,皆属自然变化。舜帝多神,象征权威与威仪,而人心却难以摆脱俗世之过,如丑陋无清净之处可寻。尽管供养尽矣,慈云仍未必降临,生死之道不同,永难相通。

“径山供尽死款”诗句作者释大观介绍:

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北磵居简於净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳佑元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《浄慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编爲一卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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