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“蓑笠宜多病”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“蓑笠宜多病”出自哪首诗？

答案： “蓑笠宜多病”出自： 宋代 陈师道的 《湖上晚归寄诗友 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： suō lì yí duō bìng ，诗句平仄： 平仄平平仄 。

问题2：“蓑笠宜多病”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“蓑笠宜多病”已经是第一句了。

问题3：“蓑笠宜多病”的下一句是什么？

答案： “蓑笠宜多病”的下一句是： 衣冠错致身 , 诗句拼音为： yī guān cuò zhì shēn ，诗句平仄：平平仄仄平。

“蓑笠宜多病”全诗

湖上晚归寄诗友 其二 (hú shàng wǎn guī jì shī yǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

蓑笠宜多病，衣冠错致身。
清愁偏待客，白发解禁人。
江月深留雪，山梅探借春。
兴从湖上发，诗为道人频。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平平仄平。
平平平仄仄，平平仄平平。

suō lì yí duō bìng ， yī guān cuò zhì shēn 。
qīng chóu piān dài kè ， bái fà jiě jìn rén 。
jiāng yuè shēn liú xuě ， shān méi tàn jiè chūn 。
xīng cóng hú shàng fā ， shī wèi dào rén pín 。

“蓑笠宜多病”繁体原文

湖上晚歸寄詩友 其二

蓑笠宜多病，衣冠錯致身。
清愁偏待客，白髮解禁人。
江月深留雪，山梅探借春。
興從湖上發，詩爲道人頻。

“蓑笠宜多病”韵律对照

平仄平平仄，平平仄仄平。
蓑笠宜多病，衣冠错致身。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
清愁偏待客，白发解禁人。

平仄平平仄，平平平仄平。
江月深留雪，山梅探借春。

平平平仄仄，平平仄平平。
兴从湖上发，诗为道人频。

“蓑笠宜多病”全诗注音

suō lì yí duō bìng ， yī guān cuò zhì shēn 。

蓑笠宜多病，衣冠错致身。

qīng chóu piān dài kè ， bái fà jiě jìn rén 。

清愁偏待客，白发解禁人。

jiāng yuè shēn liú xuě ， shān méi tàn jiè chūn 。

江月深留雪，山梅探借春。

xīng cóng hú shàng fā ， shī wèi dào rén pín 。

兴从湖上发，诗为道人频。

“蓑笠宜多病”全诗翻译

译文：
蓑笠虽然适合多病之人，但穿着衣冠却误了自己的身份。
清雅的忧愁只为等待客人，白发的头发告别束缚的人。
江水下的月光深处留着残雪，山中的梅花却提前探春。
诗人兴致自湖上发，常常以诗作为道人的频繁题赋。
总结：这首古文表达了一个诗人豁达洒脱的生活态度，他宁愿以自然清雅的装束面对人生的多舛和岁月的流逝，享受山水之间的自由与淡然。诗人乐于待客，却不愿受世俗的束缚，心境清澈如江水，意境高远如山梅。他从湖上发奋作诗，以此表达道人之心，生命中的烦恼都化作了诗中的情感表达。这首诗充满了诗人对自然和人生的热爱，以及对清雅自然生活的追求。

“蓑笠宜多病”总结赏析

赏析：: 这首诗是陈师道的《湖上晚归寄诗友 其二》。诗人以自然景色为背景，表达了对友人的思念之情以及对人生沧桑的感慨。
首先，诗中描写了诗人蓑笠加身的形象，蓑笠象征了朴素和俭朴的生活，与衣冠错致形成鲜明对比，反映了诗人的深情厚意，以及对友人的真挚之情。
其次，诗人在诗中透露出清愁，表现了内心的忧虑和不安。白发解禁人，意味着岁月的流逝和生活的艰辛，进一步加深了诗中的忧愁情感。
接着，诗中出现了江月和山梅，这些自然景物被用来抒发诗人的感情。江月深留雪，表现出江水深远，而山梅探借春，则传达了希望和新生的寓意。这些景物在诗中烘托出诗人内心的情感，增强了诗歌的意境。
最后，诗人提到兴从湖上发，诗为道人频，表明自己的创作灵感来自湖上的景致，以及对道人生活的崇敬。这也反映出诗人对自然和道的追求，以及对友人的深厚情感。
标签: 抒情、咏物、写景、友情

“蓑笠宜多病”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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