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“诗寻静语应无极”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“诗寻静语应无极”出自哪首诗？

答案： “诗寻静语应无极”出自： 宋代 林逋的 《闻灵皎师自信州归越以诗招之》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shī xún jìng yǔ yìng wú jí ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“诗寻静语应无极”的上一句是什么？

答案： “诗寻静语应无极”的上一句是： 一湖明月上秋衣 , 诗句拼音为： yī hú míng yuè shàng qiū yī ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“诗寻静语应无极”的下一句是什么？

答案： “诗寻静语应无极”的下一句是： 琴弄寒声转入微 , 诗句拼音为： qín nòng hán shēng zhuǎn rù wēi ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“诗寻静语应无极”全诗

闻灵皎师自信州归越以诗招之 (wén líng jiǎo shī zì xìn zhōu guī yuè yǐ shī zhāo zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 林逋。

天师苍翠横金锡，地藏清凉掩竹扉。
千里白云随野步，一湖明月上秋衣。
诗寻静语应无极，琴弄寒声转入微。
我亦孤山有泉石，肯来松下共忘机。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄仄平。

tiān shī cāng cuì héng jīn xī ， dì cáng qīng liáng yǎn zhú fēi 。
qiān lǐ bái yún suí yě bù ， yī hú míng yuè shàng qiū yī 。
shī xún jìng yǔ yìng wú jí ， qín nòng hán shēng zhuǎn rù wēi 。
wǒ yì gū shān yǒu quán shí ， kěn lái sōng xià gòng wàng jī 。

“诗寻静语应无极”繁体原文

聞靈皎師自信州歸越以詩招之

天師蒼翠橫金錫，地藏清凉掩竹扉。
千里白雲隨野步，一湖明月上秋衣。
詩尋靜語應無極，琴弄寒聲轉入微。
我亦孤山有泉石，肯來松下共忘機。

“诗寻静语应无极”韵律对照

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
天师苍翠横金锡，地藏清凉掩竹扉。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
千里白云随野步，一湖明月上秋衣。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
诗寻静语应无极，琴弄寒声转入微。

仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄仄平。
我亦孤山有泉石，肯来松下共忘机。

“诗寻静语应无极”全诗注音

tiān shī cāng cuì héng jīn xī ， dì cáng qīng liáng yǎn zhú fēi 。

天师苍翠横金锡，地藏清凉掩竹扉。

qiān lǐ bái yún suí yě bù ， yī hú míng yuè shàng qiū yī 。

千里白云随野步，一湖明月上秋衣。

shī xún jìng yǔ yìng wú jí ， qín nòng hán shēng zhuǎn rù wēi 。

诗寻静语应无极，琴弄寒声转入微。

wǒ yì gū shān yǒu quán shí ， kěn lái sōng xià gòng wàng jī 。

我亦孤山有泉石，肯来松下共忘机。

“诗寻静语应无极”全诗翻译

译文：
天师手持苍翠的横金锡，地藏佛清凉地掩上竹扉。千里白云随着行走的步伐，一湖明月照在秋衣上。诗篇中寻求宁静的言语无限广阔，琴声中弹奏的寒意渐渐变得微弱。我也是一个孤立的山中有泉水和石头，愿意与你一起来松树下共同忘却尘世之忧。



总结：

诗人通过描述天师、地藏佛的形象以及自然景观中的白云、明月、泉石，表达了对宁静与忘却尘世的向往。这首诗弥漫着古典雅致的氛围，寄托着诗人内心深处的感慨和愿望。

“诗寻静语应无极”总结赏析

这首诗《闻灵皎师自信州归越以诗招之》是林逋创作的，诗中描写了一位天师灵皎师的归来情景，并表达了与灵皎师共赏山水之美的愿望。
赏析：这首诗以清新的笔墨勾勒出了一幅山水画面。首句"天师苍翠横金锡"以对天师的仙风道骨的描写展开，他身着青色衣袍，手持金锡杖，仙风道骨不言自明。接着，诗人描述了地藏寺的景象，"地藏清凉掩竹扉"，这里清幽宁静，藏匿于竹林之中。整个画面仿佛将读者带入了一片宁静的仙境。
接下来的句子"千里白云随野步，一湖明月上秋衣"表现出了诗人与灵皎师漫步山野的情景，他们与大自然融为一体，白云和明月成了陪伴。诗人渴望与灵皎师共同寻找宁静，探讨道义。
最后两句"我亦孤山有泉石，肯来松下共忘机"则表达了诗人自己也在山林中有一方净土，他愿意邀请灵皎师一同来此，共享忘却尘世纷扰的宁静。

“诗寻静语应无极”诗句作者林逋介绍：

林逋（九六八～一○二八），字君复，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，後隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐谥和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。　林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，只残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳佑临安志》（简称《淳佑志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳佑志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附於第四卷卷末。更多...

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