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“神曰司天”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“神曰司天”出自哪首诗？

答案： “神曰司天”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴祀岳镇海渎四十三首 南岳位酌献用《成安》。》， 诗句拼音为： shén yuē sī tiān 。

问题2：“神曰司天”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“神曰司天”已经是第一句了。

问题3：“神曰司天”的下一句是什么？

答案： “神曰司天”的下一句是： 居南之衡 , 诗句拼音为： jū nán zhī héng ，诗句平仄：平平平平。

“神曰司天”全诗

绍兴祀岳镇海渎四十三首 南岳位酌献用《成安》。 (shào xīng sì yuè zhèn hǎi dú sì shí sān shǒu nán yuè wèi zhuó xiàn yòng 《 chéng ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

神曰司天，居南之衡。
位焉则帝，于以奠方。
南讹秩事，望礼有常。
庶几嘉虞，介福无疆。

平仄○平，平平平平。
仄平仄仄，平仄仄平。
平平仄仄，仄仄仄平。
仄仄平平，仄仄平平。

shén yuē sī tiān ， jū nán zhī héng 。
wèi yān zé dì ， yú yǐ diàn fāng 。
nán é zhì shì ， wàng lǐ yǒu cháng 。
shù jī jiā yú ， jiè fú wú jiāng 。

“神曰司天”繁体原文

紹興祀嶽鎮海瀆四十三首 南嶽位酌獻用《成安》。

神曰司天，居南之衡。
位焉則帝，于以奠方。
南訛秩事，望禮有常。
庶幾嘉虞，介福無疆。

“神曰司天”全诗注音

shén yuē sī tiān ， jū nán zhī héng 。

神曰司天，居南之衡。

wèi yān zé dì ， yú yǐ diàn fāng 。

位焉则帝，于以奠方。

nán é zhì shì ， wàng lǐ yǒu cháng 。

南讹秩事，望礼有常。

shù jī jiā yú ， jiè fú wú jiāng 。

庶几嘉虞，介福无疆。

“神曰司天”全诗翻译

译文：

神说道主宰天地，居于南方的衡山。
位居于那里的就是帝王，通过这样的仪式来奠定天地方位。
南方的各种事物都要秩序井然，以期望礼仪能够保持常规。
愿万事亨通，国家兴旺，幸福无边。

总结：

诗中描述了神明居于南方的衡山，表示其主宰天地。只有位于此地的帝王才能通过特定的仪式奠定天地的方位。文中还强调了南方事物的秩序和礼仪的重要性，以及对国家繁荣和幸福的美好祝愿。

“神曰司天”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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