“又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」”出自哪首诗?
答案: “又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」”出自: 唐代 赵居贞的 《云门山投龙诗刻(并序)》, 诗句拼音为: yòu tiān bǎo bā zǎi fù shàng zūn hào yuē 「 kāi yuán tiān dì dà bǎo shèng wén shén wǔ yìng yǒu huáng dì 」 。
问题2:“又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」”的上一句是什么?
答案:
“又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」”的上一句是: 按《新唐书·玄宗纪》载天宝七载羣臣上尊号曰「开元天宝圣文神武应道皇帝」 , 诗句拼音为: àn 《 xīn táng shū · xuán zōng jì 》 zǎi tiān bǎo qī zǎi qún chén shàng zūn hào yuē 「 kāi yuán tiān bǎo shèng wén shén wǔ yìng dào huáng dì 」
。
问题3:“又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」”的下一句是什么?
答案: “又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」”的下一句是: 石刻所称 , 诗句拼音为: shí kè suǒ chēng ,诗句平仄:。
“又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」”全诗
云门山投龙诗刻(并序) (yún mén shān tóu lóng shī kè bìng xù )
□□(《全唐诗》作「晓登」)云门山,直上壹千尺。
绝顶弥□(《全唐诗》作「孤」。
)耸,盘途几倾窄。
前对坚裂峯,□□(《全唐诗》作「下临」。
)削成壁。
阳□(《全唐诗》作「巘」。
)灵芝秀,阴崖仙乳□。
(此句《全唐诗》作「阴崖半天赤」。
)□□□羣山,远望何所隔。
太阳未出海,旷晃半天赤。
(《全唐诗》无以上四句。
)大壑静不波,渺溟无际碧。
(「碧」,《全唐诗》作「极」。
)是时雪初霁,沍寒冰(《全唐诗》作「水」。
)更积。
恭(《全唐诗》误作「披」)展送龙仪,宁安服狐白。
□□(《全唐诗》作「沛恩」)惟圣主,祈福在方伯。
三元章醮昇,五域□□(二字《全唐诗》亦阙。
)觌。
帟幕翠微亘,机□(《全唐诗》作「茵」。
)丹洞辟。
□□(《全唐诗》作「祝起」。
)鸣天鼓,拜传端素册。
霞间□□□,(《全唐诗》作「朱绂萦」。
)岚际黄裳襞。
玉□(《全唐诗》作「策」。
)□□(《全唐诗》作「奉诚」)信,□□□(《全唐诗》作「仙佩俟」。
)奔驿。
□(《全唐诗》作「香」。
)气入岫门,瑞云出岩石。
至诚必招感,大福旋来格。
空□□□□,(《全唐诗》作「中忽神言」。
)帝寿万千百。
(见毕沅、阮元撰《山左金石志》卷十二。
)(〖1〗按石刻诗题下有「北海郡太守赵居贞述。
渤海吴□书。
郡人李元庄镌」等字。
石刻系天宝十一载所立,正书,崖高四尺五寸五分,广二尺,在益都县云门山洞西关帝庙後北壁。
〖2〗此诗序文中所书玄宗尊号,石刻本与《全唐诗》不同。
按《新唐书·玄宗纪》载天宝七载羣臣上尊号曰「开元天宝圣文神武应道皇帝」。
又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」。
石刻所称,显系天宝七载所上尊号,然石刻立於天宝十一载,则当以《全唐诗》取天宝八载所上尊号为是。
望颇疑作序刊石者缘一时疎忽,误取七载尊号,而後之录是刻者知其误而纠正之,此《全唐诗》据本之所以异於石刻也。
)。
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“又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」”繁体原文
雲門山投龍詩刻(並序)
□□(《全唐詩》作「曉登」)雲門山,直上壹千尺。
絕頂彌□(《全唐詩》作「孤」。
)聳,盤途幾傾窄。
前對堅裂峯,□□(《全唐詩》作「下臨」。
)削成壁。
陽□(《全唐詩》作「巘」。
)靈芝秀,陰崖仙乳□。
(此句《全唐詩》作「陰崖半天赤」。
)□□□羣山,遠望何所隔。
太陽未出海,曠晃半天赤。
(《全唐詩》無以上四句。
)大壑静不波,渺溟無際碧。
(「碧」,《全唐詩》作「極」。
)是時雪初霽,沍寒冰(《全唐詩》作「水」。
)更積。
恭(《全唐詩》誤作「披」)展送龍儀,寧安服狐白。
□□(《全唐詩》作「沛恩」)惟聖主,祈福在方伯。
三元章醮昇,五域□□(二字《全唐詩》亦闕。
)覿。
帟幕翠微亘,機□(《全唐詩》作「茵」。
)丹洞闢。
□□(《全唐詩》作「祝起」。
)鳴天鼓,拜傳端素冊。
霞間□□□,(《全唐詩》作「朱紱縈」。
)嵐際黃裳襞。
玉□(《全唐詩》作「策」。
)□□(《全唐詩》作「奉誠」)信,□□□(《全唐詩》作「仙佩俟」。
)奔驛。
□(《全唐詩》作「香」。
)氣入岫門,瑞雲出巖石。
至誠必招感,大福旋來格。
空□□□□,(《全唐詩》作「中忽神言」。
)帝壽萬千百。
(見畢沅、阮元撰《山左金石志》卷十二。
)(〖1〗按石刻詩題下有「北海郡太守趙居貞述。
渤海吳□書。
郡人李元莊鐫」等字。
石刻係天寶十一載所立,正書,崖高四尺五寸五分,廣二尺,在益都縣雲門山洞西關帝廟後北壁。
〖2〗此詩序文中所書玄宗尊號,石刻本與《全唐詩》不同。
按《新唐書·玄宗紀》載天寶七載羣臣上尊號曰「開元天寶聖文神武應道皇帝」。
又天寶八載復上尊號曰「開元天地大寶聖文神武應禉皇帝」。
石刻所稱,顯係天寶七載所上尊號,然石刻立於天寶十一載,則當以《全唐詩》取天寶八載所上尊號爲是。
望頗疑作序刊石者緣一時疎忽,誤取七載尊號,而後之錄是刻者知其誤而糾正之,此《全唐詩》據本之所以異於石刻也。
)。
“又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」”全诗注音
□□(《全唐诗》作「晓登」)云门山,直上壹千尺。
绝顶弥□(《全唐诗》作「孤」。
)耸,盘途几倾窄。
前对坚裂峯,□□(《全唐诗》作「下临」。
)削成壁。
阳□(《全唐诗》作「巘」。
)灵芝秀,阴崖仙乳□。
(此句《全唐诗》作「阴崖半天赤」。
)□□□羣山,远望何所隔。
太阳未出海,旷晃半天赤。
(《全唐诗》无以上四句。
)大壑静不波,渺溟无际碧。
(「碧」,《全唐诗》作「极」。
)是时雪初霁,沍寒冰(《全唐诗》作「水」。
)更积。
恭(《全唐诗》误作「披」)展送龙仪,宁安服狐白。
□□(《全唐诗》作「沛恩」)惟圣主,祈福在方伯。
三元章醮昇,五域□□(二字《全唐诗》亦阙。
)觌。
帟幕翠微亘,机□(《全唐诗》作「茵」。
)丹洞辟。
□□(《全唐诗》作「祝起」。
)鸣天鼓,拜传端素册。
霞间□□□,(《全唐诗》作「朱绂萦」。
)岚际黄裳襞。
玉□(《全唐诗》作「策」。
)□□(《全唐诗》作「奉诚」)信,□□□(《全唐诗》作「仙佩俟」。
)奔驿。
□(《全唐诗》作「香」。
)气入岫门,瑞云出岩石。
至诚必招感,大福旋来格。
空□□□□,(《全唐诗》作「中忽神言」。
)帝寿万千百。
(见毕沅、阮元撰《山左金石志》卷十二。
)(〖1〗按石刻诗题下有「北海郡太守赵居贞述。
渤海吴□书。
郡人李元庄镌」等字。
石刻系天宝十一载所立,正书,崖高四尺五寸五分,广二尺,在益都县云门山洞西关帝庙後北壁。
〖2〗此诗序文中所书玄宗尊号,石刻本与《全唐诗》不同。
按《新唐书·玄宗纪》载天宝七载羣臣上尊号曰「开元天宝圣文神武应道皇帝」。
又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」。
石刻所称,显系天宝七载所上尊号,然石刻立於天宝十一载,则当以《全唐诗》取天宝八载所上尊号为是。
望颇疑作序刊石者缘一时疎忽,误取七载尊号,而後之录是刻者知其误而纠正之,此《全唐诗》据本之所以异於石刻也。
)。
“又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」”全诗翻译
译文:
【晓登】云门山,直上一千尺。
绝顶高耸,盘道几近狭。
前面是坚裂的峰,下临削成壁。
阳巘灵芝秀,阴崖仙乳滴。
众山环绕,远望不知相隔。
太阳未升起,天空已经泛红。
大峡谷静谧无波澜,浩渺无边的碧海。
此时雪刚霁,寒冷冰水更积聚。
恭敬地展开仪仗,安详地穿着白狐皮衣。
恩泽只归于圣明君主,祈福的目标在方伯。
三元章节升上天,五域众臣齐聚会。
华幕垂挂翠绿,机关洞穴显神奇。
祝起鸣天鼓,拜受端正的册册。
霞光间飘扬红绸,云雾中黄衣摆动。
玉策奉信使者,仙佩俟着驿站。
香气进入岫门,祥云从岩石中升腾。
至诚必然感动,大福旋即来临。
空中突然传来神言,帝王寿命万千百。
(见毕沅、阮元撰《山左金石志》卷十二。
)(〖1〗根据石刻题下的文字,由北海郡太守赵居贞撰写,渤海吴文书。
郡人李元庄雕刻。
石刻是在天宝十一年立的,书写方式是正书,崖高四尺五寸五分,宽度两尺,位于云门山洞西关帝庙后北壁。
〖2〗在这首诗的序文中,所写的玄宗尊号与石刻本和《全唐诗》不同。
根据《新唐书·玄宗纪》记载,天宝七年群臣上尊号为「开元天宝圣文神武应道皇帝」。
又在天宝八年再次上尊号为「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」。
石刻所称应该是根据天宝七年上尊号,但石刻立于天宝十一年,所以应该以《全唐诗》中天宝八年上尊号为准。
可能是因为当时刻石的人疏忽,误用了七年的尊号,后来录入的人发现错误并进行了更正,所以《全唐诗》与石刻本不同。
】
“又天宝八载复上尊号曰「开元天地大宝圣文神武应禉皇帝」”总结赏析
诗《云门山投龙诗刻(并序)》是赵居贞创作的,描写了云门山壮丽的自然景观和祈福之仪式。以下是对诗的赏析:
这首诗以云门山的壮丽景色为背景,通过描述山峰高耸、山势险峻、奇峰怪石等自然景观,展现了大自然的壮美和神奇。诗人描写了山上的阳灵芝和阴崖仙乳,形象生动地表现出了山的神秘之美。
诗中提到了祭祀的场景,诗人向龙神祈福,表达了对国家安康和吉祥如意的美好愿望。诗人还提到了玄宗尊号,表达了对皇帝的忠诚和崇敬之情。
整首诗充满了对大自然的赞美和对国家的祝愿,以及对皇帝的忠诚之情。通过细致的描写和深刻的思考,诗人展现了自己对山景和祭祀仪式的深切感受,同时也表达了对国家的热爱和对皇帝的崇敬。
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