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“只论而今见在身”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“只论而今见在身”出自哪首诗？

答案： “只论而今见在身”出自： 宋代 彭汝砺的 《老儿挈幼小将及邓因寄君时弟 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhī lùn ér jīn jiàn zài shēn ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“只论而今见在身”的上一句是什么？

答案： “只论而今见在身”的上一句是： 莫言法法与尘尘 , 诗句拼音为：mò yán fǎ fǎ yǔ chén chén ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“只论而今见在身”的下一句是什么？

答案： “只论而今见在身”的下一句是： 婆子台山能护物 , 诗句拼音为： pó zǐ tái shān néng hù wù ，诗句平仄：平仄平平平仄仄。

“只论而今见在身”全诗

老儿挈幼小将及邓因寄君时弟 其一 (lǎo ér qiè yòu xiǎo jiàng jí dèng yīn jì jūn shí dì qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 彭汝砺。

莫言法法与尘尘，只论而今见在身。
婆子台山能护物，厮儿临济最疑人。
阿那含果多生叶，优鉢罗花别样春。
须认铁牛楼上语，一回几看一回新。

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平仄平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

mò yán fǎ fǎ yǔ chén chén ， zhī lùn ér jīn jiàn zài shēn 。
pó zǐ tái shān néng hù wù ， sī ér lín jì zuì yí rén 。
ā nà hán guǒ duō shēng yè ， yōu bō luó huā bié yàng chūn 。
xū rèn tiě niú lóu shàng yǔ ， yī huí jǐ kàn yī huí xīn 。

“只论而今见在身”繁体原文

老兒挈幼小將及鄧因寄君時弟 其一

莫言法法與塵塵，祇論而今見在身。
婆子臺山能護物，廝兒臨濟最疑人。
阿那含果多生葉，優鉢羅花別樣春。
須認鐵牛樓上語，一回幾看一回新。

“只论而今见在身”韵律对照

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
莫言法法与尘尘，只论而今见在身。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
婆子台山能护物，厮儿临济最疑人。

平仄平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
阿那含果多生叶，优鉢罗花别样春。

平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
须认铁牛楼上语，一回几看一回新。

“只论而今见在身”全诗注音

mò yán fǎ fǎ yǔ chén chén ， zhī lùn ér jīn jiàn zài shēn 。

莫言法法与尘尘，只论而今见在身。

pó zǐ tái shān néng hù wù ， sī ér lín jì zuì yí rén 。

婆子台山能护物，厮儿临济最疑人。

ā nà hán guǒ duō shēng yè ， yōu bō luó huā bié yàng chūn 。

阿那含果多生叶，优鉢罗花别样春。

xū rèn tiě niú lóu shàng yǔ ， yī huí jǐ kàn yī huí xīn 。

须认铁牛楼上语，一回几看一回新。

“只论而今见在身”全诗翻译

译文：
莫言法法与尘尘，只论而今见在身。
【翻译】不要空谈理论，只有实际行动才能见效。
婆子台山能护物，厮儿临济最疑人。
【翻译】寺庙的婆子可以保护信物，但临济寺的僧人最为疑心。
阿那含果多生叶，优鉢罗花别样春。
【翻译】阿那含果结了许多叶子，优鉢罗花开出不同寻常的春色。
须认铁牛楼上语，一回几看一回新。
【翻译】应该认真听取铁牛楼上的讲话，每次听都能有新的收获。
总结：这段古文通过描绘现实生活中的场景和寓意，告诫人们不要只空谈理论而忽略实际行动的重要性。同时，还描述了婆子台山能保护信物、临济寺僧人疑心重，阐述了阿那含果和优鉢罗花的生长状态，以及听取铁牛楼上讲话的重要性。这些内容都以简练的语言表达出深刻的哲理和教训。

“只论而今见在身”总结赏析

这首诗《老儿挈幼小将及邓因寄君时弟 其一》是彭汝砺的作品。诗中表现了作者的一种超越尘世的境界，以及对人生和自然的深刻思考。
首先，诗中提到“莫言法法与尘尘”，意味着不要被琐碎的法律和尘世的事物所困扰，而要追求更高层次的境界。这表达了作者对超越世俗的向往。
接着，“婆子台山能护物，厮儿临济最疑人。”这句话意味着老人和小孩都具有某种超自然的能力，能够保护生命。这种能力使得人们对他们感到疑惑，也强调了生命的神秘和宝贵。
诗中还提到了“阿那含果多生叶，优鉢罗花别样春。”这里描述了自然界的生机勃勃，生活充满了变化和多样性。这与人生的多样性和变化相呼应，提醒人们珍惜每一个瞬间。
最后，“须认铁牛楼上语，一回几看一回新。”这句话强调了思考的重要性。人们需要认真思考铁牛楼上的言语，因为每次思考都会有新的启发。这也是对人生的一种建议，要不断学习和思考，不断进步。

“只论而今见在身”诗句作者彭汝砺介绍：

彭汝砺（一○四二～一○九五），字器资，饶州鄱阳（今江西波阳）人。英宗治平二年（一○六五）进士，授保信军推官，武安军掌书记。神宗熙宁初，召爲监察御史里行。元丰初，出爲江西转运判官，徙提点京西刑狱。哲宗元佑二年（一○八七），爲起居舍人，逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州，旋加集贤殿修撰，入权兵、刑二部侍郎，进吏部尚书。因刘贽事出知江州，绍圣二年（一○九五）正月，召爲枢密都承旨，未及赴而卒（《名臣碑传琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝砺墓志铭》），年五十四。着有《易义》、《诗义》及诗文五十卷（《宋史·艺文志》着录四十卷），已佚。後人收辑遗诗爲《鄱阳集》十二卷，编次多舛误重复。《宋史》卷三四六有传。彭汝砺诗，以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》爲底本，校以清嘉庆周彦、高泽履刻《鄱阳诗集》（简称嘉庆本），傅增湘校清钞《鄱阳先生文集》（简称傅校）。参校宋陈思辑《两宋名贤小集》（简称名贤）、清曹庭栋辑《宋百家诗存》（简称诗存）等。新辑集外诗附於卷末。更多...

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