“岂但期颐称上寿”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“岂但期颐称上寿”出自哪首诗?
答案: “岂但期颐称上寿”出自: 宋代 郭印的 《张持道生辰二首 其一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: qǐ dàn qī yí chēng shàng shòu ,诗句平仄: 仄仄平平平仄仄 。
问题2:“岂但期颐称上寿”的上一句是什么?
答案:
“岂但期颐称上寿”的上一句是: 天下须知有达尊 , 诗句拼音为: tiān xià xū zhī yǒu dá zūn
,诗句平仄: 仄仄平平平仄仄 。
问题3:“岂但期颐称上寿”的下一句是什么?
答案: “岂但期颐称上寿”的下一句是: 行看嬉戏弄仍孙 , 诗句拼音为: xíng kàn xī xì nòng réng sūn ,诗句平仄:平平平仄仄平平。
“岂但期颐称上寿”全诗
张持道生辰二首 其一 (zhāng chí dào shēng chén èr shǒu qí yī)
来自仙家白玉京,秋穹灏气欲平分。
人间莫道无先觉,天下须知有达尊。
岂但期颐称上寿,行看嬉戏弄仍孙。
三溪自是蓬莱境,陵谷迁移此独存。
平仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
“岂但期颐称上寿”繁体原文
張持道生辰二首 其一
來自仙家白玉京,秋穹灝氣欲平分。
人間莫道無先覺,天下須知有達尊。
豈但期頤稱上壽,行看嬉戲弄仍孫。
三溪自是蓬萊境,陵谷遷移此獨存。
“岂但期颐称上寿”韵律对照
平仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
来自仙家白玉京,秋穹灏气欲平分。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
人间莫道无先觉,天下须知有达尊。
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
岂但期颐称上寿,行看嬉戏弄仍孙。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
三溪自是蓬莱境,陵谷迁移此独存。
“岂但期颐称上寿”全诗注音
来自仙家白玉京,秋穹灏气欲平分。
人间莫道无先觉,天下须知有达尊。
岂但期颐称上寿,行看嬉戏弄仍孙。
三溪自是蓬莱境,陵谷迁移此独存。
“岂但期颐称上寿”全诗翻译
译文:
来自仙界的白玉京,秋天的苍穹上空气息平和。
人间不要说没有先觉之人,天下都应该知晓有达到尊贵的存在。
不仅仅期待长寿而已,看他行动,嬉戏,玩耍,依然有着孙子般的活泼。
三溪之地自然是犹如仙境,陵谷转移变换而此地独自存在。
总结:这首古文描述了来自仙界白玉京的先达之人,他们在人间表现出高尚的品质和仙境般的生活。不仅具有先知先觉之能,还享受着长寿的福泽,活泼嬉戏如同孩童般无忧无虑。这个地方被称为“三溪”,在陵谷变幻迁移中,独自保留了其神秘的存在。
“岂但期颐称上寿”总结赏析
赏析:这首古诗以张持道生辰为题,由郭印创作。诗中表达了对张持道的生日的赞美,以及对仙境和长寿的向往和祝愿。
诗人以仙家白玉京、秋天的气象来描绘张持道的生辰景象,展现了一种神仙般的奇妙氛围。接着,诗人鼓励人间不要忽视智者,强调要知道智者的存在和价值。他进一步祝愿张持道长寿,并描绘了他在长寿后依然嬉戏玩耍的愉悦场景。最后,诗人以三溪、蓬莱、陵谷等词语描绘了张持道的境地,突显其仙人般的神秘氛围。
“岂但期颐称上寿”相关诗句:
- 岂但期颐称上寿 出自 [宋] 郭印 ·《张持道生辰二首 其一 》
- 六诗称寿祝期颐 出自 [宋] 何梦桂 ·《和何逢原寿母六诗 其六 》
- 期颐悭上寿 出自 [宋] 洪适 ·《陈左相挽诗三首 其一 》
- 期颐上寿古来少 出自 [宋] 王义山 ·《挽李教授 》
- 愿过期颐跻上寿 出自 [宋] 司马光 ·《庆文公八十会口号 》
- 先生寿期颐 出自 [宋] 苏泂 ·《送陆放翁赴落致仕修史之命 》
- 寿考当期颐 出自 [宋] 李处权 ·《叔父作寿藏 》
- 愿祝寿期颐 出自 [宋] 常挺 ·《贺东道 》
- 数近期颐寿 出自 [宋] 孙应时 ·《挽曾仲躬侍郎之室秦国太夫人冯氏 》
- 寿不到期颐 出自 [宋] 吕本中 ·《程伯禹母夫人挽诗二首 其二 》
- 寿母近期颐 出自 [宋] 喻良能 ·《山阴 》
- 天锡期颐寿 出自 [宋] 刘攽 ·《挽王正仲母永寿太君 其一 》
- 寿过期颐乃常事 出自 [宋] 陆游 ·《姜总管自筑墓舍名茧庵求诗 》
- 苍天定俾期颐寿 出自 [宋] 张鹏飞 ·《句 》
- 公薨不及期颐寿 出自 [宋] 韦骧 ·《胡右丞挽词 》
- 跻民寿兮至期颐 出自 [宋] 葛立方 ·《九效 医国 》
- 隙驹不究期颐寿 出自 [宋] 綦崇礼 ·《故福国夫人挽歌词 其一 》
- 顔如童子寿期颐 出自 [宋] 王十朋 ·《致政宋承事挽词 》
- 寿考或可登期颐 出自 [宋] 姜特立 ·《暮年即事 》
- 期颐岂足爲公道 出自 [宋] 程俱 ·《新正未得与彦文相见聊寄二绝句爲寿 其二 》